Kalender und Jahrbuch für Israeliten · 1854-01-01 · Neue Folge, erster Jahrgang = Jahr 5615 (1854-1855) (1854) · p. Seite 356

356 Hilde zurückbleiben. Nur eine Nachahmung bewegt sich freier, und nach meinem Geschmacke erreicht sie an Schwung der Gedanken und Tiefe der Empfindung glücklich ihr Vorbild, wenn fie auch an Reinheit der Sprache und Correctheit des Versbaues nicht damit wetteifern kann.* Das Bild des׳ verwüsteten Zion ist in dieser Nachahmung verlassen und dafür die verbrannte Thorah gewählt. Bekanntlich ist eines der fünf brklagenswerthen Ereignisse, welche an dem 17. Thammus zusammentrafen, das, daß ein römischer Feldherr die Thorah verbrannt; an dieses Factum, welches der Dichter aus seiner Vereinzelung zur Höhe allgemeiner Betrachtung, erhebt, knüpft das Lied an. Wer es gedichtet, ist nicht bekannt, aber daraus, daß der Dichter offenbar das Lied Juda Ha-Levi's vor Augen gehabt, ergiebt sich, daß er nach diesem gelebt; Sprache und Versmaß lassen ihn als Spanier erkennen. * Es ist das bekannte Trauerlied, welches mit den Worten beginnt: שאלי שלופה באש♦ Wie im £cyte bemerkt, ist der Bau sämmtlicher auf ־ליך reimender Strophen dieses Liedes (in Juda Ha-Levi's Zionide mit ־־דיך) dem aller Zioniden gleich, und zwar besteht die erste Vershälfte aus zwei Vocalen und Jathed (d. h. Schwa mobile und Vocal), einem Vocale und Jathed, zwei Vocalen und Jathed, Vocal und Jathed, die zweite aus zwei Vocalen, Jathed, Vocal und Jathed, zwei Vocalen und Jathed und zwei Vocalen; nur der erste Vers bildet nach durchgreifender arabischer Regel auch die erste Vershälfte gleich der zweiten und enthält auch die Reimsylbe doppelt. Die Sprache erzielt nicht die Eleganz Juda Ha-Levi's, und man würde z. V. gerne den spielenden Witz in V. 31: הבערה אשד יצתה לחלק vermissen. Noch weniger genau ist das Versmaß tu Beziehung auf das Schwa, das mit großer Willkür als mobile oder puniscens genommen wird je nach dem Bedürfnisse, mit gänzlicher Jgnorirung der Grammatik. Dennoch ist das Versmaß ein sicherer Führer, um die vielen Jncorrectheiten, die in unsere gewöhnlichen Ausgaben gedrungen, zu beseitigen. Ich will nur Eines anführen. In V. 10 ist das Wort באחליתך offenbar eine falsche Glosse zu יבשוליך und muß aus dem Texte entfernt werden. 1