Kalender und Jahrbuch für Israeliten · 1854-01-01 · Neue Folge, erster Jahrgang = Jahr 5615 (1854-1855) (1854) · p. Seite 274

274 sie ihre Kinder in diese Schulen. Es ist dieses vielleicht der^ erste Schritt zur Annäherung dieser disparaten Elemente. Wir wollen jetzt auch noch einige Betrachtungen de-r polnisch-deutschen jüdischen Bevölkerung, die in der Walachei lebt, zuwenden. Die Zahl der polnisch-deutschen Juden, die in der Walachei lebt, ist, wie wir oben bereits gesagt haben, ziemlich gering. Außer Bukarest leben in den meisten Hauptstädten der 17 Districte des Landes wenige Juden, entweder als einzelne Individuen oder in kleine Gemeinden constituirt» Die Tracht derselben ist jetzt zum größten Theil die europäische (französische); selbst die Alten tragen selten die vollständige polnisch -jüdische Tracht. Es ist daher die äußere Erscheinung der Juden in Bukarest bei weitem weniger auffallend und anstößig, als in Jassi, selbst in den Straßen, wo die Juden freiwillig sich gruppirt haben (verbotene Straßen n. d. gl. gibt es, Gottlob, in Bukarest nicht). —- Mit dieser bessern Tracht sind aber auch bessere Gesinnungen und fähigere Bildungselemente vorhanden. Unter den volnisch-deutschen Juden in der Walachei gibt es zwar noch sehr wenig Bildung, weder in weltlichen Kenntnissen, noch auch in der des Hebräischen, wie es in Polen so häufig ist; dafür gibt es aber auch keine Fanatiker, keine Chassidim, die mit einer so hartnäckigen Energie gegen jede bessere Reform, und zwar nur weil sie eine vernünftige Reform ist, sich stemmen. Die Erfahrung hat bereits Fingerzeige gegeben, daß man in dieser Gemeinde heilsame Einrichtungen treffen kann, ohne auf fanatische Anfeindung und unübersteigliche Hindernisse zu stoßen. Diese wenig gebildeten, aber auch wenig exaltirten Leute lassen sich gern leiten, wenn sie nur sehen, daß ihre Leiter neben einer Superioritat von geistiger Einsicht auch noch einen uneigennützigen redlichen Willen mitbringen. — Die Beschäftigung des polnisch-deutschen Juden in