Kalender und Jahrbuch für Israeliten · 1854-01-01 · Neue Folge, erster Jahrgang = Jahr 5615 (1854-1855) (1854) · p. Seite 247

Die Juden in den beiden Donaufürstenthümern unterscheiden sich von denen, die in vielen andern europäischen Ländern leben, in geschichtlicher Beziehung sehr bedeutend; -denn während die Juden in Polen, Deutschland, Frankreich, -England und der Türkei seit mehreren Jahrhunderten wohnen, sind sie in den Fürstenthümern erst seit viel kürzerm Datum ansässig. Ohne genau Die Spuren ihrer ersten Ansiedlung daselbst zu verfolgen, so kann man doch mit ziemlicher Sicherheit behaupten, daß vor etwa zwei- bis dreihundert Jahren noch keine jüdischen Gemeinden in diesen Ländern sich vorgefunden haben. Darauf weiset das jugendliche Unentwickeltsein der hiesigen Gemeindezustände, der Mangel an alten Vegräbnißplätzen, Synagogen und anderen jüdischen Gemeinde-Etablissements (in der Walachei wenigstens findet man dieses auf eine auffallende Weise) hin. Ferner der Mangel an einem ausgeprägten traditionellen Gemeindegeist, wie er sonst nirgends in alten Gemeinden zu fehlen pflegte; endlich das Nichterwähntwerden der Juden in den alten moldau-walachischen geschichtlichen Urkunden und Gesetzsammlungen. Während also sonst die Juden in Europa mit den Völkern, unter welchen sie leben, einen großen Theil des Mittelalters mitgemacht haben, scheint dieses hier nicht der Fall gewesen zu sein; daher auch die traurigen Vermächtnisse dieses traurigen Zeitalters, zumal der Judenhaß in den beiden Donaufürstenthümern bedeutend weniger ausgeprägt sind, als anderswo. Wir werden auf diesen Umstand übrigens später zurückkommen. Bei der Betrachtung der Verhältnisse der Juden in den beidW Donaufürstenthümern müssen wir vor Allem die moldauischen von den walachischen Juden, und unter den letztem