Mannheim
Compact Memory

Kalender und Jahrbuch für Israeliten · 1854-01-01 · Neue Folge, erster Jahrgang = Jahr 5615 (1854-1855) (1854) · p. Seite 228

Scan of the page
Image: UB Frankfurt, Visual Library (IIIF)
Journal
Kalender und Jahrbuch für Israeliten
Volume
Neue Folge, erster Jahrgang = Jahr 5615 (1854-1855) (1854)
Date
1854-01-01
Page
Seite 228 (sequence 334)
Language
German
Belongs to
journal volume
OCR quality
94% known words query
IRI
…/2609281-2609282--2322-2609664
Visual Library
page viewer of the UB Frankfurt

No entity mentions on this page.

OCR text

228 Sittenreinheit, durch Potenziren des Geistigen in sich des Umganges mit hohem Wesen würdig geworden. Für viel wesentlicher und notwendiger zu Heilungen wurden solche Kenntnisse erachtet, als irdische Weisheit, die so oft im Rückstände lasse. Die Zahl der Gelehrten und die Mittel, es werden zu können, waren sehr beschränkt worden inFolge der Eroberung Persiens durch die Sarazenen, mehr noch durch Omars Befehl, den Ausdruck der Vermählung des Aberglaubens mit Rohheit. (Ebu Khalivan erzählt uns folgendermaßen diese Begebenheit in seinen krolegomen. tüstor.) Saad, Sohn des Abou Wokar, bat schriftlich den Omar um die Erlaubnis, die in seine Hände gefallenen Werke zu den Muselmännern transportiren zu dürfen. Die verneinende Antwort des Khalifen war folgende: Werft sie ins Wasser und Feuer: denn ist ihr Inhalt auch tauglich uns zu leiten, so besitzen wir bereits im Koran die beste Führung. Ist ihr Inhalt schädlich, so verleiht uns dieselbe heilige Schrift den wirksamsten Schutz dagegen. Sein Befehl wurde vollzogen. Trotz dieser feindlichen Einwirkungen erstarb die Lust an den Wissenschaften nicht ganz; unter dem mächtigen Einflüsse genialer Köpfe belebte sie sich wieder und strahlte bald wieder im frühem wohlthätigen Glanze. So sehen wir in Maser Djawah EbnDjaldalvonBasra Linen jener kräftigen vielumfassenden Geister, die die Natur bestimmt zu haben scheint, im Sinken begriffenes intellektuelles Streben nicht nur auf frühere, sondern auf höhere Stufen zu bringen. Er vereinigte in seiner Person die Talente eines gründlichen Kritikers, eines geistreichen Poeten, eines tiefen Philosophen, und eines eben so gelehrten, als praktisch umsichtigen Arztes. Außer dem, daß er die eigenen Geistesschätze den Arabern mittheilte, machte er sie auf die anderer Nationen aufmerksam, und lehrte die Kunst des Uebersetzens, um das in andern Sprachen Geschriebene Jedermann zugänglich zu machen. Vorzüglich war es Khalid, Sohn Uesidis, Sohn des Moavia, seiner Schüler bester, der viele

Text as recognised by OCR (ABBYY FineReader), without corrections. Entity mentions: TagMe (2021); their positions were matched to this text again.