Kalender und Jahrbuch für Israeliten · 1854-01-01 · Neue Folge, erster Jahrgang = Jahr 5615 (1854-1855) (1854) · p. Seite 154

154 Tempel klar auseinandersetzen, zusehen, was wir mit ihnen Geschichtliches verbunden haben, um sie in ihrem Gegensätze genau zu unterscheiden. Kennen wir erst alles Das, was unter Tempel und Synagoge verstanden wird, so werden wir auch schon wissen, was wir für Beide zu fordern haben. Die Goldklumpen müssen erst geputzt, gesäubert und gereinigt werden, ehe sie in den Schmelztiegel kommen, um die kostbarsten Kleinodien ans ihnen zu verfertigen. Gold, nichts Anderes als reines Gold, wie die heilige Schrift sich aus- -rückt, liegt in diesen beiden Begriffen, mit welchen wir das Heilige jedenfalls bezeichnen; es ist nur noch versteckt, vermengt. Darum suchen wir zuvörderst uns diese Begriffe in ihrer Reinheit und Klarheit zu veranschaulichen; der beabsichtigte Zweck, die regelrechten Folgerungen werden sich schon von selbst ergeben. Synagoge ist das Bethaus noch ohne deutsche Predigt, ohne geregelten Chorgesang, wie es bis vor ungefähr dreißig Jahren in ganz Israel eingerichtet war. Wir bezeichnten unsere Bethäuser mit dem Namen Synagoge, es ist dies bekannt genug, wir haben also keine weitere Erklärung hinzuzufügen nöthig. Tempel jedoch ist ein erst neuerdings geläufig gewordener Name, und zwar nur zur Bezeichnung derjenigen Bethäuser, in welchen schon eine zeitgemäße Umgestaltung vorgenommen wurde. Warum aber der Name Tempel dafür in Gebrauch gekommen, wird wohl den Meisten, sofern sie darüber nicht nachgedacht, kaum erklärbar erscheinen, da dieser Begriff durchaus nichts von zeitgemäßer Umgestaltung in sich enthält. Die Verbindung des Merkmals zeitgemäße Umgestaltung mit dem Begriffe Tempel ist nun in der That aus keinem sprachlichen Grunde zu erklären, sondern aus einem geschichtlichen, und zwar aus folgendem. Als nämlich nach dem Vorbilde des neu eingerichteten Bethauses zu Seesen durch Jacobson, ein Verein gebildeter Männer zu Hamburg vor etwa zwanzig Jahren sich