Kalender und Jahrbuch für Israeliten · 1854-01-01 · Neue Folge, erster Jahrgang = Jahr 5615 (1854-1855) (1854) · p. Seite 117

117 schen Berufes auch in dieser drillen Zeit, keine Hinweisung, wenn gefragt wird: in welcher concreten Gestalt das Judenthum diese dritte Zeit zu bestehen habe? auf die lange Zeit — von Esra an — welche das Judenthum brauchte, um sich seine ganze Gestalt für jenen zweiten Zeitraum zu schaffen, wie der Opserkultus und das nationale Leben diese für den ersten Zeitraum gewesen. — Wir haben hier weder eine Geschichte der großen Kulturumwandlung im jüdischen Stamme seit einem Jahrhundert zu schreiben, noch eine Geschichte der Emancipation der Juden. Wir begreifen aber, daß die neuere Geschichte der Juden nichts Anderes als die Entwickelung und den Verlauf nach den beiden bezeichnten Richtungen umfaßt. Und wo ist nun der Staat in Europa, welcher sich vor ihnen abschließen konnte, selbst Rußland nicht ausgenommen? Man lese nur im letzten Jahrgang des „Jahrbuches" den Rückblick auf 1846 durch, und wird erstaunen, welche bedeutenden Fortschritte z. B. in dem österreichischen Kaiserstaate das Jähr 1846 gebracht, wo , um nur Einiges anzuführen, unter dem 27. Juli die Toleranztaxe in Ungarn aufgehoben, am 22. Juni die Judensteuer in Böhmen in Wegfall gebracht, der Judeneid gänzlich umgeflaltet ward. Auch das Jahr 1847 brachte entschieden den Fortgang, und waren es damals z. B. in Preußen die städtischen Behörden der größten Communen, welche einstimmig ihre Bitten um bürgerliche Gleichstellung der Juden an den Thron brachten, so wie denn auch das preußische Gesetz über die Juden, welches den 23. Juli 1847 erfloß, immerhin einige wesentliche Fortschritte brachte, auch wenn es dem Ziele noch fern blieb. Es gibt im Leben der Menschheit Augenblicke, wo sich mit Einem Male durch plötzliche Einwirkungen ein Gedanke der Zukunft offenbart, der aber, nachdem Ruhe und Ordnung wieder eintreten, als verfrüht, durch Rückschritte wieder zurückgedrängt und wieder auf den Weg normaler Ent- Wickelung gebracht wird. Verargen wir es dann den Kindern des Augenblickes nicht, wenn sie, die darunter leiden,