Ost und West · 1920-01-01 · Heft 3-4 (März-April 1920) · p. Seite 78 - 79

78 Erziehung zum Menschen. 79 il§ :i ■ <: '•■.-/#; . sf & * ^^^aa^v*-^*'- K "* * r - -. - * f v f£,/Sp , *«V -<- * f*J . * - Wi^ *"-"*"v .<•>• vi" - SuwsfcV * 'srj w^V--*:--Ä v f %^,^.v:.r-";'':*-,i »X^Jft*.;-^* ffifc* r , , .v. >' - K£ ' * r/£ 5 '> ' - * *^~v£ A ' ** —/e RAHEL SZALIT-MARCUS Schneelandschaft darauf an, wie weit er die Grenzen seines „Faches." zieht, ob er sich nur das zu eigen jmachen will, was er unmittelbar seinen Zöglingen beizubringen hat, um sein Pensum zu erfüllen, oder ob ihm die Wissenschaften der ewige Born sind, aus dem er immer von neuem schöpft, um seinen eigenen Geist zu bereichern und so die seiner Führung anvertraute Jugend mit immer frischen Säften zu tränken. Beim - Pädagogen kommt es darauf an, ob er das Lehramt ,als einen Beruf oder als eine Berufung ansieht. Mit einem; Worte, ob er ein Schulmeister oder ein Menschenbildner sein will. Wenn einer von der letzteren Art über sein „Fach** schreibt, so wird er dem Nichtfachmann ebensoviel bringen, wie dem Fachmann. 'Dies ist der Fall bei dem Buch von Professor Wilhelm Jerusalem „Die Aufgaben des Lehrers an den, höheren Schulen*', zweite, neu verfaßte Auflage (Wien und Leipzig, Wilhelm Braumüller), welches zunächst in keiner jüdischen Lehrerbibliothek fehlen, dann aber auch von jedem gebildeten Juden, der sich für die bewegenden Fragen der Gegenwart interessiert, gelesen werden soll. Nicht etwa, weil es ein spezifisches jüdislches Thema behandelt, sondern weil das behandelte Thema für uns Juden ein besonderes Interesse hat, da ein so unverhältnismäßig großer Prozentsatz: unserer Jugend die höheren Schulen zu besuchen gezwungen ist, sodann aber, weil der Verfasser ein Jude ist, einer der edelsten und besten Repräsentanten unserer Gemeinschaft. Es ist im deutschen Kulturgebiete nur wenigjen Juden vergönnt gewesen, ihr erzieherisches Können an einer zahlreichen auch nichtjüdischen Jüngerschaft zu be\vähren. Juden wurden freilich zum Lehramt an Universitäten und verwandten Anstalten zugelassen, meist nur als außerordentliche Professoren, aber an Mittelschulen (sog. höheren Schulen, Gymnasien, Realschulen, Lyceen) hat nur sehr selten einer in ausgiebigem Maße gewirkt, so daß er auf eine lange Laufbahn in diesem Gebiete zurückblicken konnte. Es kam die abnormale Situation heraus, daß der Jude vom Universitätskatheder herab 'den Lehramtskandidaten die Wissenschaften beibrachte, die diese dann in kleiner Münze unter die Jugend verbreiteten, er selber jedoch war von dieser letzteren Tätigkeit ausgeschlossen. Professor Jerusalem dagegen hatte die seltene Chance, als Mittelschullehrer und als Hochschullehrer zugleich wirken zu dürfen, so daß er seine Erfahrungen an der lebendigen Seele der Schüler in seinen Vorträgen für die künftigen Lehrer verwerten konnte. „Mehr als 30 Jahre habe ich als Lehrer der alten Sprachen, des Deutschen, der philosophischen Propädeutik und gelegentlich auch der Geschichte gewirkt. Was ich! in dieser Zeit erlebt und gesehen, was ich verfehlt und was ich recht getan habe, das suche ich nun für meine gegenwärtigen und: künftigen Kollegen zu verwerten. Ich habe deshalb wiederholt eigene Erlebnisse und: Proben meiner Unterrichtstätigkeit mitgeteiljt, weil Ich der Meinung bin, daß solch ganz konkrete Einzelheiten besonders geeignet sind,, allgemeine Grundsätze wirksam zu illustrieren. Aber nicht nur die Erlebnisse, sondern auch idie hier vorgetragenen allgemeinen Grundsätze sind persönlicher Art. Sie beruhen auf wissenschaftlichen, religiösen und ethischen Ueberzeugimgen, die ich durch vieljähriges Studium und eifriges Nachdenken erarbeitet und zu meinem geistigen Eigentum gemacht habe." Prof. Jerusalem ist ein sozialer Optimist. Obgleich er die große Diskrepanz schmerzlich RAHEL SZALIT-MARCUS Interieur Berlin