Ost und West · 1918-11-01 · Heft 11-12 (November-Dezember 1918) · p. Seite 385 - 386

385 Seele und Jenseits im -Volksglauben der Juden. 3S6 SEELE UND JENSEITS IM VOLKSGLAUBEN DER JUDEN Von Bar Ami. Will man Welt- und Lebensanschauungeines Volkes ergründen, so genügt es nicht, seine" hervorragenden Denker und Dichter zu befragen, man muß die Gedanken der großen Massen-belauschen, ihre Träume, Sehnsüchte und Hoffnungen, wie sie eine Generation der andern im Läufe der Jahrhunderte in den Sagen und Dichtungen überliefert hat, in denen die innere und äußere Erfahrung der im Kampte ums Dasein sich zu immer höheren. Kultur? stufen emporringenden Menschen aufgespeichert ist; Lehrt uns der Volksglaube und die Volksdichtung, wie die Dichtung überhaupt, übrigens so wie auch die Philosophie, nicht wie die Welt ist, so lehrt sie uns doch, wie die menschlichen Wesen Wünschen, daß sie sein soll, damit sie in ihr leben, leiden und gedeihen möchten. Das tiefe Wort Herbert Spensers „Society is prior to man" (die Gesellschaft ist früher da, als , das. Individuum); welches die ganzen früheren Vorstellungen von der Entstehung der Gesellschaft aus dem freiwilligen Zusammenschluß der Individuen umgestülpt hat — ist nicht nur zeitlich wahr, sondern auch sachlich: das höchstentwickelte Individuum ist nur die Süblimierung der Gesellschaft; mag es der Masse um Jahrhunderte vorauseilen, mag es im heftigsten Streite mit ihr liegen, es gleicht doch immer nur dem Baum, der tief in dem mütterlichen Nährboden verwurzelt ist, mag er •' mit der Krone hoch in 'die Wolken hineinragen; in den edelsten Fi üchten, die : er tragt, kreisen die Säfte, die er aus der Tiefe saugt. ': In den tiefsten und feinsten Gedankengängen der vornehmsten Denker und Dichter wird man stets einen Nachhall des unentwickelten ,_pri miti veri Denkens des ^Volkes herausspüren, das; ihnen seinen edelsten" Extrakt abgegeben hat. Und wenn die Systeme der. Denker uns einen Schimmer der objektiven Wahrheit •'— insofern diese uns überhaupt zugänglich ist — enthüllen, so spiegeln die Glaubensvorstellungen und poetischen Gebilde der Vblksmassen vielleicht einen noch breitern feil * MINNA1 LEWI \: der objektiven Wahrheir, " Interieur ' von" der TnseJ nur von einer andern Seite. Lehrt nicht' eine ganze Richtung der Philosophie, daß die Welt nichts anderes 'sei, als - die Schöpfung des Willens und der" Vorstellung des Menschen? . . .* v:* •. . * ' i .Ueber... keine i der . Ewigkeits fragen haben die ^Menschen- . in unserer Zeit so'; ernsthaft und schmerzlich nachgegrübelt, als über das \ Problem der . Seele und des Jenseits, — in Unserer Zeit, da es wohl keinen .Mensphen auf der europäischen Erde gibt, der nicht /näher oder ferner 'von dem grausen, sinnlösen Sterben b;erührt\wurde, welches vier und ein halbes Jahr^über die Kulturwelt dahinraste. Hört mit dem leiblichen Tod alles auf im Weltall,-oder gibt es eine Fortdauer über das Grab — vielleicht -das schauer-liche" Massengrab — hinaus?. Ist: .das, i was . wir~ Seele -nennen-, -riur; die Summe der.:Lebenstätig!keiteil, oder bildet es eine Unabhängig von > diesen^bestehende Substanz, deren Herrin und Meisterin siejst? Gibt es im Jenseits ein Wiedersehen ■ für die 1 Seelen," die sich liier auf Erden, geliebt - undnacheinander . gesehnt; harien? Ist das- Jenseits eine : hofiere, vollkommenere:'Welt, die aber mit der hienieden sichtbaren derart im Zusammenhang steht, daß die erstere die Volrendung der letzteren bildet, deren Idealisierung und letztes Ziel, daß in ihr alle Widersprüche des irdischen Lebens ausgeglichen, alle Ungerechtigkeit gesühnt, jeglicher Kummer getröstet, alles unverdiente Leiden belohnt, alle Gewalttat bestraft, - das Böse gedemütigt - und vertilgt wird und das Gute triumphiert? Alle diese schwersten und „letzten" Fragen, die den Menschen seit jeher keine Ruhe gelassen,, tauchen in unseren Tagen aus den Tiefen der Seele von zahllosen ernsten und sinnenden Menschen auf und heischen eine Antwort. Es ist nun äußerst lehrreich, zu erforschen, welche Antwort das jüdische Volk im Verlaufe der Zeiten auf alle diese Fragen sich gab. Daß die Menschenseele eine übersinnliche, rein ". ". ]"? BERLIN geistige, göttliche Substanz Föfo (Federzeichnung)' ist, die den Körper