Ost und West · 1918-01-01 · Heft 1-2 (Januar-Februar 1918) · p. Seite 7 - 8

Sein oder Nichtsein? li.-fiiA«i»-ii~ auf lösen. ~ was gerade Bernstein au> tiefster Seele verabscheut und mii kräftigen Worten als ..IJourgeoisie- ^esiiiming** bin ndma rkt : So betrachtet, erscheint der Beruf der .luden zum ..Mittler zwischen den Nationen*", nicht als Gegensatz zu der bereit-Krachten. Mission, sondern als deren Fortsetzung und Vollendung. Man darf wohl sagen, daß es der jüdischen Propaganda und Pflege der ..reinen ("oitesidee~ im gr«»3en ganzen nicht übel gelungen ist. ihr zum Si»*ge unter der Kultunnenschheit zu verhelf.-»». — trotz der ..Vermischung der großen. erhabtn»-n Idee eines einzigen, die <ganz- Wt-ii umfassenden höchsten Wesens luit heidnischen Vorstellungen"*, was beim IVr—rgani: dieser Idee in die Heidenwelt ui-wnii'-idlii-h war. So dürfen wir mit Zu- \« r>i«*ht h"fi"«!i. «lalS die Arbeit im Dienste <!<-r J.:«e d-r Völkergereeht »gkeit mit der Zeil ihre Früchte trogen, wenngleich au.-:» v..r ..heidnischen Vermischungen** k:o:::4 zu v. riiüt en sein wird. Man vergesse -.i'-hT. daß di: Mission der -luden im DI» n-t«- der ..reinen l Ii»! t e.ddee** :ui«'i: hi>t»»ri*eh nie von jener im hl-:.--.- dt-r Völkergereehi igkeit gewurde. Man denke;m das Ideal Vr.ik»-rfrie«h'ii< und der Völkerver- -«"•Lda> .hisajn un<l Micha aufgestellt ird■•Viileicht noch hez» -'ebnender sind 'iiv!»■*/.*•!: a.-hi Vers» d»s II». Kapitals d -ajas v.«» das Zukunft-verhältnis zwi- Dr.ie] UUd Seiü. Ii i». ideii gef-dir- .ie-.Erblinden. Aegyptem und As.-va:<^.-:iialt wirb Da haben sieh die i«-id-a gr« •:.'•••!» erzbeidni-elit-ix Nationen zum 1 i:. bekehrt, sie rufen ihn an und •t --bi'-kt iiiiieii Kri»"s«*r und Vorkämpfer, er zü-Iiii-T de und heilt sie. ganz wie „ r I:jiT -ein.-m Volke Israel mneht. Vi A.-gyp-.-n rührt eilt.- Verkehrs-tndV naej, As>yri-n. I>rae| i-t <ia- Verbindunj>- i:ii*-t z\vi<eh ü beiden ..zum' Segen für die Fro--~. l'nd <i«»n sprieht : ..tiesejm-t sei inein V..lk Aegypten. <la- Werk meiner Hü:.«je Assur und mein Krbe Israel." Hier ti.vi* r «e r l"ni\er<ili-muih n höch-ten imd veikiän.-^T•••i Au-druek. dib iden -chünim- Ii'-iräi;i:er -ind •-••hni und in den >••-."**:.-vi'iien Hund auf^eti.iimnen. QWenn die radikale Bibel kritik recht Latte mit der Hy- -►othese. daß diese Verse in der nachmnkkabaischen Zeit des ..SpätJudentums" abgefaßt worden seien, so würden sie dem vielverlästerten Spät Judentum das Zeugnis einer l >olies- und Weltanschauung ausstellen, wie sie reiner und edler nicht gedacht werden kann.) AVenn sich derart im jüdischen Bewußtsein die tiottesidee mit der Idee der Völkergerechtigkeit und des Volkerfriedens innig verwoben hat. so erscheint die Aufgabe, das Verbindende zwischen den Völkern zu pflegen und das Trennende zu bekämpfen, nur als etwas Abgeleitetes. I>as gilt namentlich von der Bekämpfung des Nationalismus. Bernstein unterscheidet sehr fein zwischen dem natürlich nationalen Empfinden und dem nationalistischen Denken. Ersteres. ..ein Produkt der Geschichte der Menschheit** stelle sich ein. ...sobald eine l>cstimint«- Höhe der sozialen Entwickhing erreicht'* ist. ♦ t was. ..das nicht aus der Welt verschwinden wind, solange Nat ionen mit ihren Besonderheiten von Sprache. Sitten, ökonomischen Interessen bestellen/- I fcts ..nationalistische Denken*" dagegen ..ist nicht naiv, nicht das natürliche Ergebnis der «Gesellschaftliehen Entwicklung. K< ist die bewußte l'ebert reihung des natürlichen Xntionalgefühls im Interesse der bestimmten politischen Zwecke, welch«» entweder direkt im Widerspruch -teilen mit dei allgemeinen Entwicklung oder sie dadurch gefährden, datf sie auf eine ungesunde Verteilung der Säfte des b seilschaft skorpers hinzielen.** Dieses ver- -liige.ie iiTit ionaIi>t ische Denken nennt \\i rnstein ein Krankheitspnnlukt und einen Aufwuchs am gr*»l*i-n sozialen Körper der Kulturmensehheif_ Lu unserer Zeit hat es di» schlimmsten Orgien gefeiert und zum gioiM-n Teil den Ausbruch des Weltkrieges »nirvers« buhlet, l'nd gegen die .Inden erhebt lieriKtein den Vorwarf, daü >ie den Natianaiisriius nicht nur nicht bekämpft haben, wie es ihre Aufgabe -« i. sundern während des Kiiege> noeli gefördert hätten. Damit tut Henistein. n.imenilieh den deutschen Juden, gewit» Unrecht. Aus den Keihcn di*r «leiitsi'lwn Juden kamen vorwiegend Stimmen zur Verteidigung des Deutscht ums gegen die ui.» rhörieii V»-rIeumdiing«-!i und Heschiuip-