Ost und West · 1913-07-01 · Heft 7 (Juli 1913) · p. Seite 571 - 572

Dr. Simon Bentfeld: Ein volkstümlicher Religionsphilosoph. 572 Weisheitssprüche, in der er sieh so gut zurechtfindet, einführe. Es sind bereits auf diesem Gebiete manche Vorarbeiten von A. Geiger, Weil, Sprenger, Barth, Goldziher und Yahuda selbst vorhenden. Wir wünschen aber etwas Ganzes und Umfassendes. Und das Yahuda eine solche kulturgeschichtliche Darstellung uns geben könnte, hat er in der inhaltreichen Einleitung zu Bachjas Sittenbuch gezeigt. KOENIG RA'AMSES II. (Der biblische Pharao der Unterdrückung.) Im 2. Buch Ptosis wird in der der biblischen Erzählung eigenartigen plastischen Dart>tellungsweise erzählt: Es erstand ein nerier König über Aegypten, der von Josef nichts wusste. Er sprach zu seinem Volke: Das Volk Israel ist. uns zu gross und stark. Wohlan, lasst uns klug mit ihm verfahren, dass es sich nicht weiter vermehre und. wenn Krieg eintrifft, sich zu unseren Feinden schlüge, gegen uns zu streiten und aus dem Lande zu ziehen. Setzt nun Frohnmeister über das Volk, um es durch schwere Arbeit zu drücken. Es musste für Pharao Pithon und Ra'amses. (Exod. 1, 8- Nach den Ergebnissender neuesten For- . schlingen war i dieser „neue König", der Israel so schwer bedrückte. Ra'amses IL. dessen Regierungszeit in die Jahre 1348-1281 j vorchristlicher Zeitrechnung fällt. Seine; lange Regierung zeichnete sich durch schwereKäinpfc aus, die das ägyp tische j Reich nach verschiedenen i Seiten hin führen musste. um j die Landesj grenzen zu j sichern. Unter j den Feinden Ae- > gyptens. gegen die Ra'amses mit wechselndem Glück Krieg führte, befanden sich auch verschiedene semitische Stämme. Es wird auch angenommen, dass die semitischen (israelitischen) Stämme in Gosen andere herbeigerufen haben, wodurch die Stelle im 2. Buche Mosis, wo von einem drohenden Krieg gegen Aegypten die Rede ist. an dem sich Israel . ~: beteiligen könnte, eine helle Vorratsstädte . -11). Beleuchtung erführt. Im übrigen kommt der Name Israel in ägyptischen Inschriften zum erstenmal in der sogenannten Israel-Stele (etwa aus dem Jahre 1250 v. Chr). vor. König Ra'amses 11. ist sonst in der ägyptischen Geschichte auch als mächtiger Kolonisator bekannt, der an den Landesgrenzen Festungen und Yorratsstädte erbauen Hess, um das Reich gegen das Andringen der feindlichen Stämme zu schützen. Der Name Ra'amses — Ra-mes-se — bedeutet Ra hat lauen — ihn geboren. Es war dies die Sonnengottheit. die in On (Heliojxdis) ihre Kultstätte hatte; sie wurde in der Form einer Sonnen-;•. 1 scheibe angebetet. In der biblischen Erzählung kommt diese ägyptische Gottheit auch in einer anderen Form vor. Josef heiratete nach seiner Rangerhöhung Osnath. die Tochter des Hohenpriesters von On, Poti-phe-ra (Geschenk des Rh). Dieselbe Bedeutung hat : j auch der Name ' •'1 Potiphar, des-! jeiiigeiiManncs, | in dessen Haus; Josef die bekannten Er- . lebnisse hatte.;••! Nach Jercmia. (44, 17). muss man sich diese ';'••] Gottheit in weiblicher Gestalt vorstellen.; Sie wird da als; die „Himmelskönigin" ber zeichnet, der die jüdischen Frauen Opfer darbrachten. Die Mumie Ra'amses IL ist im Jahre 1881 bei Theben sehr gut erhalten aufgefunden worden. Sie befindet sich jetzt im ägyptischen Museum zu Kairo. Unser Bild zeigt den wohlerhaltcnen Kopf, an dem das Haar noch sichtbar ist. •i V - Kopf der Mumie Ra'amses II.