Ost und West · 1905-10-01 · Heft 10-11 (Oktober-November 1905) · p. Seite 621 - 622

621 Franz Oppenheimer: Die russischen Judenmorde. 622 Cedernhäuser trägt der Attas Auf den Riesenschultern; sausend Wehen über seinem Haupte Tausend Flaggen durch die Lüfte, Zeugen seiner Herrlichkeit. Und so trägt er seine Brüder, Seine Schätze, seine Kinder Dem erwartenden Erzeuger Freudebrausend an das Herz!" Das ist der Siegespreis des gewaltigen Kampfes, der sich jetzt in Russland vollzieht: die Befreiung der Welt von ihrer letzten Fessel, die Freilegung der Bahn für den Aufstieg der Menschheit zu Glück und Gesittung! Daran gemessen bedeuten Blut, Tod und Armut selbst Hunderttausender nur wenig. Ein Menschengeschlecht ist nur ein Laubkleid am Eichenstamme des Volkes: der Frühling bringt es, der Spätherbst wirft es welk zu Boden. Was will es von diesem Ewigkeitsstandpunkte aus bedeuten, wenn ein Teil der Blätter und Zweige durch einen Sommersturm vor der Zeit herabgerissen wird? Wenn nur der Stamm, der ewige Erneuerer, durch den gleichen Sturm der Todfeinde ledig wird, die seine Wurzeln benagten, die ihn getötet hätten und mit ihm die Laubkleider aller zukünftigen Lenze? Darum wollen wir dem grossen Moment kein kleines Geschlecht zeigen. Mische sich immerhin die dumpfe Totenklage in den Siegesjubel, aber der Siegesjubel übertöne die Klage' Heil euch, ihr Toten, ihr seid auf dem letzten gewaltigsten Schlachtfelde der Menschheit gefallen, und ihr seid als Sieger gefallen! Wir wollen sie nach Kriegerart und mit Kriegerehren bestatten: auf dem Wege zum Grabe ertöne Trauergesang; aber auf dem Heimwege lasset fröhliche Fanfaren erklingen: „das Land ist ja frei, und der Morgen tagt, wenn sie's auch nur sterbend gewannen." Seit zwei Jahrtausenden glaubt die Welt, ihre Erlösung könne nur durch jüdisches Blut gewonnen werden. Das edle Blut, das auf Golgatha floss, hat nicht ausgereicht: denn im Namen des Liebevollsten wütet der Hass, im Zeichen des Gerechten tobt der Frevel. Aber jetzt ist die Zeit erfüllet: Ströme jüdischen Blutes mörteln die Quadern des Tempels der Erlösung. Heil den Blutzeugen! Heil uns, dass wir das Grosse erleben durften! Heil uns, dass. sie die unseren sind! Imlage von Benjamin ben Seracb. (Cr lebte um 1058 wahrscheinlich im südöstlichen europa, unö war ber fruchtbarste Selicha=Dicbter bes Jahrhunderts.) Die ßänbe ringt in tiefer Rerkergruft Die [Jungfrau Juba; weinenb tönt öie Rlage: „Crböre, ßerr, bie in Bebrängnis ruft! Rus Branb unb Slut führ' mieb sum freibeitstage!" Sie bebt bas Rüge scheu, sebaut irr' umber, Die Rose, einst so lieblicb an3uscbauen, Der Brust entringet sieb ein Seuf3er schwer: „Wo ist bie ßoffnung, ber ieb sollt' vertrauen?" Des Ber3ens Cust unb all bie stöbe praebt, Vom grimmen feinbe warb sie ihr genommen; In 3ions Burg ber Spötter böbnenb lacbt: :,Wo ist bes ßerrn Verbeissung? (Dag sie kommen!" £s seuf3t Dein Volk in ber Gefangenschaft Ob Deinem Crimm unb Deines 3ornes Stärke, Vergebens ruf's 3U Dir aus bittrer ßaft: ,Wo sinb, o ßerr, nun Deine mäcbfgen Werke?" Im fremben Canb irrt Israel umber, Dem Dachen gleich, ber bureb bie fluten eilet. Doch acb! bie Wunberbanb, sie hilft nicht mehr! „Wo ist ber ßerr, ber einst bas (Deer geteilet?" „Vernichtet, namenlos, vom ßaus verbannt, 3erstreut, vom bittren ßeimatssebmers gequälet! Wir sinb babin, unb selbst bie ßoffnung sebwanb! „Wo sinb bie Wunber, bie man uns er3äblet?" O benke, ßerr, an Deines Tempels fall, Denk an bes feinbes beutegierig Wüten! erbebe Dieb, o ßirt! Dein Ruf erfcbaU': „Wo ist bie ßerbe mein? Ich will sie hüten!" (Rus öem föebräiscben übersetst von fl. Buöwig.)