Ost und West · 1904-12-01 · Heft 12 (Dezember 1904) · p. Seite 855 - 856

8.r>5 Prof. Dr. D. Joseph: Gastspiel der Petersburger Schauspielgesellschaft. 856 J. Reb Leiser (ts. ÜrlofF) 2. Lia (A. Nasimowa) II. Akt. Lia : Vater, lieber Vater mehr liebe als Dich weine nicht! Ich weiss ja selbst nicht, ob ich . weiss es nicht. Weine nicht. (SpezialaufnuLme für „Ost und West* von Zander & Labisch, Berlin.) schildert uns das religiöse und politische Milieu jener Judenfamilien, in denen sich alte und neue Ideen hart aneinanderstossen, er verrät eine seltene Kenntnis jüdischen Familiensinnes und dessen, "was die Juden in Russland geistig bewegt. Wie gut der Leichter beobachtet hat. beweist seine Figur des Uhrmachers Leiser Frenkcl, dessen sympathische Gestalt sich wie ein Xaturausschnitt ausnimmt. Solche ehrwürdigen Greise in genau derselben Haltung und Gebärde, deren Grundton Keuschheit ist. gibt es die Menge noch in russischen Ju< lenk reisen, und wer vom Glück begünstigt gewesen ist wie ich, konnte die Bekanntschaft manches dieser Repräsentanten jener Gattung auch bei uns im deutschen Reiche machen. Es sind das jene Juden, deren höchste Wonne in der peinlichsten Erfüllung der Religionsgesetze besteht und deren Tun und Handeln voll und ganz im Fanklange mit ihrer hohen Gesinnung steht. Es sind das jene Weisen, die, ohne jegliche Kenntnis der modernen Kultur des Westlandes, gleichwohl einen hohen Grad ethischer Vollendung erreicht haben. Es sind das jene Schriftgclehrten, die weit ab von jeglichem Strebertum den schönsten Lohn für ihre Handlungen in der Verklärung ihrer eigenen Seele, in dcmBewusstsein, das Gute um seiner selbst willen getan zu haben, sehen. L^ebersetzt man den Charakter Leiser Frenkels in die Moderne, so erscheint als Resultat der Zionist Nachmann, der alles Fleil von den warmherzigen Bestrebungen des Zionismus erwartet. Diese Figur hat in dem Direktor der genannten Petersburger Gesellschaft R. Orl cneif ein e n h i n gebungs - vollen Darsteller gefunden. Dieser Mann spielt mit seinem Herzblut, er glaubt an die Verkündigungen des Dichters, als ob sie von ihm selbst ausgegangen wären, sein hinreissendes Spiel packt den Beschauer an Herz und Niere. Er weiss in dem letzteren bei seiner Schilderung seiner Glaubenstheorie Sympathien auszulösen, kurzum, er versteht es infolge seiner überzeugenden Dialektik für sich zu gewinnen. Was für ein Stümper ist dagegen Frenkels Sohn, der wegen Teilnahme an den Unruhen Ton der Universität relegierte Student Bonich. Er hat nichts an sich, Avas ihn als geistigen Sohn seines Vaters kennzeichnet, nichts berührt an ihm sympathisch. Fr war schon ein Fremder, lange bevor den Abtrünnigen der Fluch des Vaters aus dem Hause trieb. Auch seine Schwester Lia war relegiert und in Zwiespalt mit dem Vater und dessen Grundsätzen gebracht, sie rettet sich aber aus dem Konflikt, in welchen sie die Liebe zu Boruchs Freund, dem christlichen Studenten Beresin, mit der Kindesliebe versetzt, zu ihrem besseren Ich hinüber, freilich nur, um schliesslich bei der aus Anlass der Unruhen erfolgten Vernichtung ihrer Familie sich selbst das Leben zu nehmen. Sie zieht den Tod der Schmach vor, mit welcher die eindringenden Horden sie belegen wollen Vier Szenen wirken am erschütterndsten und diese haben wir im Bilde festzuhalten gesucht. Auf der Abbildung 1 sehen wir links den alten Frenke! in seiner Werkstatt, disputierend mit seinem Gesellen Schloime. Die hier waltende Stille kontrastisrt trefflich mit der lebensvollen Bewegung, welche sieh in dem rechts gelegenen Teil ausspricht. Dort ist Nachmann dabei einer aus Lia, Beresin, Boruch und dem Arbeiter Iserssohn bestehenden Gruppe, welche sozialdemokratischen Ideen huldigt, seine auf den Zionismus geihn