Ost und West · 1904-03-01 · Heft 3 (März 1904) · p. Seite 179 - 180

180 DIE PHYSIKALISCHEN PROZESSE IN DER BILDREDE DES ALTEN TESTAMENTS. Von Prof. Dr. theol. et phil. Aug. Wünsche. (Nachdruck verboten.) Wie die optischen Lufterscheinungen mussten auch die wässrigen die Aufmerksamkeit der Schriftsteller des Alten Testaments, insbesoadere^der Verfasser der poetischen Bücher Buf sich lenken. Vor allem war es das Gewölk, das bald in der Gestalt des leichten, weissen Cirrus und Stratus, bald in der Gestalt des finster wie Berge sictfauftürmenden Cumulus dem Auge sich zeigt. Es tritt ebenso wie Sonne, Mond und Sterne zu Jahve in enge Beziehung. Er lässt es am Himmel heraufziehen und betätigt durch dasselbe seine Macht (Jer. 10, 13; Ps. 135, 17). Im Gewölk erblickt der Dichter aber auch Jahves Hülle (Ps. 18, 12, vergl. 2. Sam. 22, 12; Ps. 97, 2; Hi. 22, 14; 26, 9), sein Gefährt (Ps.18, 11; Jes. 19, 1; Hab. 3, 8), seine Wohnung (1. Kön. 8, 12; 2. Chr. 6, 1; Ps 104, 3; 80, 2), sein Zelt (Hi. 36, 29) und seinen Thron (Hi. 26, 9). Wegen derVielgestaltigkeit der Form und der Schnelligkeit der Bewegung findet das Gewölk nach den verschiedensten Gesichtspunkten als Bild und Vergleich Verwendung. Die durch das warme Sonnenlicht Wolke HERMANN STRUCK. aufbesich leicht und schnell lösende Wolke versinnlicht die durch Jahve wirkte leichte und schnelle Entschädigung seines Volkes. Der zweite Jesaia verkündigt Israel Jahves sich erneuerndes Liebeswalten in der Messiaszeit mit den Worten: Ich tilge aus gleich einer Wolke deine Uebertretungen Und gleich Gewölk deine Sünden. (Jes. 44, 22.) An der rasch am Himmel dahinziehenden und verschwindenden Wolke schildert Hiob im ersten Gesprächsgange die Vergänglichkeit des Menschen. Wie verschwindet Gewölk und dahingeht, So steigt einer zur Unterwelt hinab und kommt nicht wieder herauf. (Hi. 7, 9.) Die schnell und spurlos verschwindende Wolke wieder ist Hiob in der Schilderung seines grenzenlosen Elends Bild des schnellen Entschwindens seines Glückszustandes. Wie eine Wolke ist mein Glück entschwunden. (Hi. 30, 15.) In ähnlicher Weise bedient sich Hosea des rasch verschwindenden Morgengewölks, um die kurze Dauer der Liebe Israels zu Jahve zu kennzeichnen. Eure Liebe ist gleich der Morgenwolke Und wie der Tau, der früh dahingeht. (Hos. 6, 4.) Um den raschen Untergang Ephraims wegen seines götzendienerischen Treibens zu schildern, bedient sich der Prophet verschiedener Bilder, unter denen sich auch das Morgengevvölk befindet. Darum werden sie gleich dem Morgengewölk und gleich dem Taur der früh dahingeht; Gleich der Spreu, die hinweggestürmt wird von der Tenne und gleich dem Rauche aus dem Gitter. (Das. 13, 3.) Die am Horizonte schwarz und finster heraufziehende Wrolke droht Unheil und Verderben. Mit einer solchen Wolke vergleicht der Prophet Jeremia die feindliche chaldäische Weltmacht. Siehe, wie Wolken zieht er (der Feind) herauf, Und der Windsbraut gleich sind seine Wagen: Schneller als Adler sind seine Rosse. (Jer. 4, 13.) Unter demselben Vergleich schaut Ezechiel das Heranziehen der furchtbaren heidnischen Weltmächte. Du wirst heraufziehen gleich dem Unwetter, Du wirst kommen einer Wolke gleich, Zu bedecken das Land, du und alle deine Kriegerscharen und viele Völker mit dir. _ (Ezech. 38, 9 vergl. V. 16.)*) *) Bei Homer wird das Fussvolk der Achaier mit den beiden Ajas an der Spitze mit dem dahinziehenden Gewrölk verglichen. Beide sie standen in Wehr, und es folgt' ein Gewölke des Fussvolks. (11. 4, 274 ) NACH EINER OR1GINAL-RAD1ERUXG. BEI JAFFA.