Ost und West · 1907-08-01 · Heft 8-9 (August-September 1907) · p. Seite 525 - 526

525 Anna Schapire: Meine Tante Ohane. 526 heranwuchs und weit weg heiratete. Als Chane alt und gebrechlich war und das Mehlgeschäft zurückging, nahmen die Verwandten sie ganz ins Haus. Der Mann kam nie wieder. Aber von den alten Geschichten sprach auch kein Mensch mehr. Niemand spottete über sie, man wusste nur noch, dass sie aus einer sehr angesehenen Familie war. Sie hatte es schlecht in der Ehe getroffen und war nicht mit Glücksgütern gesegnet. Mein Gott, das kommt vor und ist nichts besonderes. Und alimählich vergass Chane selber, was sie erlebt hatte. Sie wurde ein altes Weiblein, das ganz zufrieden vor sich hinlebte und nicht sterben wollte, weil es gar nichts an dieser schönen Welt auszusetzen fand. Vom VIII. 3ionistenkongress. Nachdruck verboten. In bem grauen, alten, stilvollen Öebäube im „Buitenfyof" 3U F5aag tagte bie Sriebenskonferen3 — in bem luftigen, hjellen, jugenblid) fröhlichen „Gebäube für Runst" tagte ber 3ionistenkongress. 3u gleicher 3eit, 3U gleicher Stunbe würben in ßaag 3-wei rabikal verscrjiebene fragen, fast entgegengesetzter Orbnung, biskutiert. Im „Buitenhof" sprach man über bas Prin3ip ber €inigung, Solibarisierung aller Völker, über bie f örberung bes Integrierungs* pro3esses ber (Densd}= heit, bort im „Runstgebouw" über bie (Dittel ber Differen3ierung eines Volkes aus ben bereits vorfyanbenen Völker * gruppen, über bie Sd)affung einer neuen territorialen Einheit. Scheinbat 6egensä^e. ünb bod) keine. Zieste Spino3a, b. \). bie Hotwenbigkeit bes Gegensa^es. Die Jubenfrage ist auch in biesem Sinne eine Bremse, eine F5emmung nicht bloss ber 6nt= Wicklung ber Juben, sonbem aud) ber Weltkultur. Unb beshalb muss sie gelöst werben, - unb bies bes 3ionistenkongresses. Davib Wotffsoljn, ftöln. Präsibent bes 5ionistiscr>en Aktionskomitee. ist ber Sinn nad) 10 ]ar>ren unermüblicher Agitation, nach ad)t Kongressen ist ber Grunbgebanke, bas eigentliche Wesen bes 3ionismus ben (Deisten nod) nid)t klar geworben. Unb was nod) merkwürbiger ist, biese Erkenntnis sd)winbet auch bei vielen unter ben 3ionisten felbst. nicht auf bem territorialen Prin3ip, nid)t auf bem Streben nach; Palästina be[tet)t ber 3ionismus in seiner Ibee. €r ist nicfyt barauf ausgegangen, für bas jübische Volk seine historischen Rechte auf Palästina 3U vinbi3ieren. Was ist historisches Recht? nicht mehr als ein Wort. Unb nid)tRomantik allein war bas Grunbmoment ber 3ionistisd)en Bewegung. Der3ionismus bebeutete ein Aufflackern bes jübischen Volkswillens, eine Erkenntnis ber inneren 3ufammenhänge im Ceben bes jübisd)en GDensd)en unb bem ber Hation, ein Versuch, bem Pro3ess bes3erfalls unb ber Atomisierung ent gegen3uarbeiten, bie in Brüche gegangene €inheit bes Jubentums burd) eine aus ber Entwicklung ber Kultur ben?or9e gangene unb von ihr bebingte Einheit neu 3U fchaffen. nichts war am 3ionismus neu ausser seiner form, weber sein negierenbes Verhältnis 3ur jübisd)en Gegen wart — ber Begriff ber Diaspora noch sein positives Streben nach einem 3entrum. Das Heue, eigenartige, ßinreissenbe am 3ionismus war eben feine form, bie £inreihung ber Jubenfrage in bie weltpolitischen fragen, bie Politisierung bes Jubentums. Was bem Jubentum seit Jahrtausenben fehlte, bie politische Organisation, wollte, sollte ber 3ionismus schaffen. CDanchmal schien es, bass bie Ceiter