Freie zionistische Blätter · 1921-08-01 · 4 (8.1921) · p. Seite 37

Das Verhängnis der Diplomatie ■■iiiiiiiiiuiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiitiiiiiuiiiiiiiiuiiiiiiiiiiuiuiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiaiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiii schaft ist ohne ein Erleiden, sie ist Pathos und Koketterie zugleich; sie sieht stets Publikum vor sich. Ihre Bewegung ist Begleitbewegung, Gebärde, Geste; sie täuscht den Zuschauer, der hinter dem Begleitausdruck eine Substanz, hinter der Geste überfließende Rührung vermutet, — während sie aus Mangel und Not geboren von Surrogaten gespeist wird. Und es ist nur natürlich, wenn die Pose in Formanbetung befangen ist, wenn sie für formale Forderungen und Lösungen, für äußere Entspannung in Parolen und Manifestationen, kurz, für den großen Rahmen einer Sache mehr Sinn und mehr Leidenschaft bekundet als für bescheidene, aber wesenhafte Arbeit in der Stille. Aus Angst vor der eigenen Leere klammert sie sich an die Sphäre des Formalen. Der Zionismus krankt jetzt an Posen dieser Art. Er ist unbewußt von einer seelischen noror vaccui, von einer Angst vor seiner Inhaltsleere beherrscht und mußte immer mehr Veräußerlichung statt Verinnerlichung v/erden. Was bedeutet es, wenn wir nationale Rechte, nationale Autonomien in der Diaspora fordern und uns in diesen Ansprüchen gefallen, ohne aber von den gegebenen Möglichkeiten national-kultureller Arbeit ausgiebig Gebrauch zu machen? Es ist die nationale Pose, die lieber fordert als arbeitet, die mehr Forderungen nach außen als nach innen stellt; die im Rahmen alles Heil sieht und findet. Was bedeutet es, wenn wir in Forderungen einer günstigen Mandatsformel uns großtun, ohne die gegebenen Möglichkeiten der kolonisatorischen und kulturellen Wirksamkeit im Lande auch nur im geringen Maße zu nützen? Nationale Pose. Und was bedeutet es, wenn wir einen kostspieligen 37