Freie zionistische Blätter · 1921-07-01 · 3 (7.1921) · p. Seite 4

Jakob Klatzkin fiiiuiiiiiimuimiiiumiiiiiiiiiitiimiiii3iiiii]iiiHii:iict((minm richtig bekennen: Galuth heißt uns nicht nur Aechtung und Rechtlosigkeit, sondern Heimatlosigkeit, und keine Gleichberechtigung, kein Wohlergehen und kein Wohlwollen hebt das nationale Martyrium, den Galuthcharakter unseres Daseins auf: den Charakter der Fremde, des Chuz l'aarez. Die Rechtskraft unserer Anwartschaft ist aber erschüttert, wenn im Exil unser nationales Bewußtsein und Bekennen geschwächt, verblaßt, das Gefühl der Heimatlosigkeit ertötet, der Wille zur Heimkehr gelockert ist. Oder praktisch und konkret gewertet : wenn wir nicht d i e Entschiedenheit und die Opferwilligkeit bekunden, die ein heimatloses, heimverlangendes Volk besitzen müßte; wenn wir den langen, mühseligen Weg des Aufbaues — eines Volkes und eines Landes — scheuen und die Erlösung nur recht bequem haben wollen, etwa, daß sie uns als die reife Frucht eines fremden Eroberers in den Schoß fiele; kurz, wenn wir nicht bereit sind, unsern Rechtsanspruch durch nicht minder anspruchsvolle Verpflichtungen und Leistungen, durch einen ihm ebenbürtigen Einsatz unserer besten Volkskräfte zu legitimieren, ihn zu erarbeiten. In jedem anderen Falle verliert unser Anspruch seine moralische Grundlage. In jedem andern Falle ist es ungerecht und sinnlos, von einer Araberfrage in Palästina zu sprechen. Sie ist dann eine Judenfrage, wie in allen andern Ländern; ja die, die eigentliche, letzte Judenfrage, die schlimmste, verhängnisvollste. 3- An der Araberfrage läßt sich sehr gut die Scheidelinie zwischen zwei Grundrichtungen einer zionistischen 4