Freie zionistische Blätter · 1921-04-01 · 2 (4.1921) · p. Seite 38

A r n o 1 d Z w e i g iiiHiniiitiiiiiiiiimiitiiiiiiiiiiiiiiiiiimii willen zu regen, zumal wenn die Verleumdeten nur Juden sind, schon weil es leider nicht jedes Menschen Sache ist, sich für sie zu regen; und auch Gerechtigkeit, öffentlicher Anstand, Menschlichkeit und Sachlichkeit sind im Deutschen, gar sehr Abstrakta; man macht sich um ihretwillen nur im äußersten Falle unbeliebt — heute, nach einem Jahrhundert der Anbetung von Macht und Erfolg. Als nämlich 1807 eine ganz ähnliche Katastrophe über Preußen entschieden hatte, schwieg niemand, der einen Geist über seiner Zunge herrschen: hatte: aber freilich war ein Jahrhundert moralischer Erlebnisse und der Männlichkeit und Freiheit vorhergegangen, das acht-, zehnte — und Peußens Männer hießen Scharnhorst, von Stein .und Wilhelm von Humboldt. Aber was bei einem so heftig nationalisierten Volke, wie dem heutigen Deutschland, fast unbegreiflich ist: auch aus Gründen des Volkes und seiner Neugeburt macht niemand den Mund auf! Weiß man etwa nicht, daß der Antisemitismus nur das Ventil ist, die Stelle des schwächsten Widerstandes am Kessel, prüft niemand das Gemisch, das da ausströmt? „Alles, was ich verachte" — alles, was der deutsche Geist um 1880 noch verächtlich nennen durfte! Der neuen Zeit gelang die Unschädlichmachung des Geistes: der Geistige ward der einsamste Mensch der Er de. Im sechzehnten Jahrhundert, noch im achtzehnten ist er Mund der Menge, kühner Kopf einer Schlange, die ihre Ringe hinter ihm, mit ihm bewegt. Im sechzehnten wird er von ihr geschoben, im achtzehnten zieht er sie hinter sich her, immer verbunden, nie als Monstrum außerhalb ihrer. Mit Friedrich dem Großen beginnt der Geistertanz der Isolierten, die sich künstlich am Leben erhalten durch Abschluß von der Gegenwart und Anschluß an die Antike. Von einzel- 38