Freie zionistische Blätter · 1921-01-01 · 1 (1.1921) · p. Seite 34

Nachum Gold m ann ciitiiiniiiiiuiiiiiiiiiiiiiitiuiiiiiiiiiiiiiiuiiiiiiiiiiiiiiiiitiiiiiiitiiiiiiiiiiiiiiiiiiitiiiiiiiniiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiitiiiiiiiiiiiiiiiiKiiti» ten Jahre zu ziehen versucht, deren Ergebnis San Remo bildet. Politik, sagt man, darf nur nach ihren Erfolgen beurteilt werden. Das ist falsch. Politik ist nicht nur Zwecktätigkeit, nicht nur auf ein bestimmtes Ziel hin gerichtetes Tun. Politik ist auch Haltung, Stellungnahme, Ausdruck einer inneren Einstellung; Politik ist Gebärde, Physiognomie; die Seele eines Volkes äußert sich in ihr; es sei denn, daß sie sich eben nicht in ihr äußert und sie dann jeder Legitimität bar ist. In ihr lediglich Zweckhaftigkeit und erfolgheischende Zielstrebigkeit sehen wollen, ist die Art kleiner Köpfe und niederer Geister. Es ist das Charakteristikum des hohen Menschen, des großen Volkes, seine Haltung für wichtiger zu nehmen als seine Erfolge; seine Mittel für wesentlicher zu erachten als seine Zwecke. Die Politik eines Volkes, einer Gruppe, betrachten und werten wollen, hat nur Sinn, wenn es unter doppeltem Gesichtspunkt geschieht; einmal als Haltung, Gebärde; als Wesensäußerung, die als solche, rein, zwecklos, von Bedeutung ist, und sodann erst als Mittel zu einem bestimmten Zweck. Die erstere Betrachtungsweise ist die wichtigere, für das Wesen einer Politik in ihrem repräsentativen Sinn aufschlußreichere. Die Ziele und Zwecke der Menschen sind fast stets die gleichen. In der Wahl der Mittel erst entscheidet sich Rang und Art eines Menschen wie eines Volkes. Man stelle die zionistische Politik der letzten Jahre in das Licht einer solchen Betrachtungsweise und versuche, ihre Physiognomie zu ergründen. Der Versuch, fürchteich,, wird mißlingen. Man wird vergeblich nach den Zügen einer solchen eigentümlichen, spezifischen Physiognomie suchen. Sie gleicht durchaus der Politik der anderen eu- 34