Der Jude · 1772-01-01 · Siebenzehntes Stück (1772) · p. Seite 269

-*X» -68 daraus klar, weil nach ihren Lehren ivrr .derjenige Nochri heißen kann, welcher sich gegen Gott im Himmel fremd bezeiget, oder ihm verläugiiet, und daher auch von Gott wieder ver« iäugnet und vor fremd gehalten wird. Ein sicheres und glaubwürdiges Zeugniß hiervon ist zu finden in dem Buche lNnxheVeth ^r;simi-» schau S. 77. C. 4. Nun..müsst» wirzwav gestehen, daß einige Rabhjnen sind sonderlich rNgtMSnides und Abaxlrgnel uns Christen Mit diesen Namen Nochri nicht beehren, denn gedachter Abarbanel spricht ausdrücklich in der Auslegung der; Bücher Wofis S. Z8r.s E. 2. Gewiß, man darf die Nachkommen Edoms nicht Vfochrr nennen, weil ihn, die Schrift Mk>D unfern Bruder Heißet, und daher sollte», die Edomiten billig mit in dem göttlichen Verbote begriff fen seye. »Du sollst an deinem Bnch/.r nicht, wuchern .si M Most r.Z, 7. Allein der größte THeil der Juden widerspricht dieser pernünftigen Lehre/ und pflichten hierinnen vielmehr dem Etjlästerer der Christenheit, dem Lipmann bey. Dieser Böstwicht schreibt in seinem Nizzachon S. 1 z 8hiervon also: Wenn du sagest wolltest, daß die Nachkommen Esaüs, oder die Edomiten, doch auf ausdrücklichen Befthl Gottes unsere Brüder genennet würden: so antworte ich, es ist wahr, sie waren vormals unsere Brüder, und man durfte sie damals durch unerlaubten Wucher und Schacher nicht drücken; , allein