Der Jude · 1771-01-01 · Drey und zwanzigtes Stück (1771) · p. Seite 354

rsL »X» in ein ander Land werfen" gehen auf die Verwerfung der l O Stämme in jener Welt. — Wi!! man darwider einwenden: Wenn man annähme, daß die io Stämme so ganz ausgerottet worden, so könne man nicht einsehn, was die vielen Verheißungen in den Propheten sagen wollten, wenn es z. E. daselbst hieße, daß Gott Juda und Israel helfen, und wieder erlösen walle; so ist hierauf leicht zu antworten. Nämlich die vornehmste Absicht Gottes in Ansehung der Erlösung gieng lediglich auf Juda, weil aus diesem Geschlechtc der Meßins gebohren werden sollte. Daß aber auch dem Israel diese Erlösung mit verheißen ward, das gehet zu förderst auf den Stamm Benjamin, welcher anfangs bey der Trennung der l 2 Stämme in Juda zurück blieb, und dann auch auf die einzelnen Israeliten, die dem Jehovas) treu blieben, und von Zeit zu Zeit ihre Zuflucht wieder nach Jerusalem nahmen: denn wir finden 2Chron. i;. und gl. Spuren, daß sehr viele von den io Stämmen wieder nach Jerusalem zu dem wahren Gottesdienste zurückgekehret sind. Im yten Vsrs des r sten Kapitels heißt es ausdrücklich: daß eine große Menge Israeliten dem Könige Aßa zufielen, weil sie sahen, daß der Iehovnh sein Gott mit ihm war. Es werden auch daselbst die Stämme Ephraim, Lstamrfse, Simeon, und Ischns^xrr »amhaft gemacht. — Daß ihrer aber im Buche Esra und 27kehemi§ nach der Babylonischen Erlösung nicht ausdrück-