Der Jude · 1771-01-01 · Achtes Stück (1771) · p. Seite 124

r»4 . LK E 4K alle einzeln wieder zu beleben. Hierdurch Wird es möglich, daß alle und jede Leiber dereinstens auferstehen können, (obgleich denen meisten nur ein Stückgen Seele zu Theik werden wird.) Außer dieser Hypothese läßt sich keine Möglichkeit setzen, wie z. E. Adam, David und Meßias, die alle drey eine Seele haben, zu gleicher Zeit Neben einander existiren sollten, daß sie aber zu einer Zeit leben werden, beweiset die Stelle! Mich. 5, ,/ Wir werden wider ihn er» wecken sieben Hirten , und acht Fürsten her Mer scheu" — Da nun der Talmndische Tractat Gucca (S. 52. C. z.) durch die, sieben Hirten den David, Seth, Ensch, und Methusalah, Abraham, Isaak und Iqkob, und durch die acht Fürsten der Menschen den Isai, San!, Samuel, Zlmos, Zepha- Nias, Hiskias, Elias und Meßias verstehet, so tyuß nothwendig die Seele Davids wenigstens in zwo Helften zerrheilet werden, damit dep Meßias nicht ohne Seele bleibe. Es bleibet daher ausgemacht, haß die Juden bey der künftigen Auferstehung mit sehr geringen , kleinen, und funkenartigen Seelen, item in dem Anzuge, den sie mit ms Grab genommen, also die in den altern Zeiten mit prächtigen Kleihern, die in den neuerrsiäber mit weift sen Sterbekütteln, mgleichen mit denen an sich getragenen Fehlern und Gebrechen krumm, lahm, blind,