Der Jude · 1770-01-01 · Siebentes Stück (1770) · p. Seite 102

,or LZl welches aus § Mos. z, 26. '2 TI'IN' V22VV^ unumstößlich bewiesen wird. Zwar müssen diese Worte eigentlich so verstanden werden : «Aber der Herr war über mich zornig, um euert willen." Die weisen Cabbalisten aber wissen es besser so zu umschreiben: Der Herr hat um euerntwillen eine Schwängerung in mir vorgebracht," nämlich um euch durch diesen Zusatz zu schützen. (Dieser Uebersetzung treten beyde Chaldäische Uebersetzer Dnkelo und Jonathan bey.) Denn der Endzweck einer solchen Schwängerung ist entweder den Mann größer und vor- Ireflicher zu machen , oder ihn zu einen Führer und Leiter der andern, wie den Moses zu machen. Das Buch Assara Mamarot behauptet daher, daß die Seelen Mosss und Aarons nach Ps. 99, 6. „Moses und Aaron waren unter seinen Priestern, und Samuel unter denen, die seinen Namen anrufe»," durch den Ibbur in die Seele Samuels gefahren sey. Die Seelen Nadabs und Abihu, welche lange ohne Ruhe in der Irre herum geschweifet waren, haben sich endlich mit der Seele des pinehas vereiniget. Und da der Prophet Elias nach unsrer Tradition eben dieser pinehas leibhaftig war, so waren auch die beyden genannten Seelen bey ihm, welchen geistigen Uebersiuß er aber unglücklicher Weise verloren hat. Denn als der Jüdische Richter Jsephta, da er das unglückliche Gelübde gethan hatte, zu diesen Propheten schickte,