Der Jude · 1768-01-01 · Siebzehntes Stück (1768) · p. Seite 260

sSc, LU OXO H.U den ersten des Monaths Eüul, dieses ist das neue Jahr zum Vieh verzehnden; der dritte ist den ersten des Monaths Tischri, welches das eigentliche neue Jahr, und der Anfang des Erlaß-und Jubeljahres, und der Pflanzung allerlei- Kräuter ist; der vierte ist nach der Lehrart des R. Gchammai, der erste des Monaths Schwach, das neue Jahr der Bäume; nach der Meynung des Hiücl aber ists der i;. dieses Monaths. Die 'Erklärung hiervon ist im obgenannten Tractat sehr weitläuftig anzutreffen, davon wir, um es unfern Lesern in etwas deutlicher zu machen, nur das vorzüglichste hersetzen wollen. Es heißt Nemlich, die Könige hätten von dem ersten des Monaths Nlisan ihre Regierungs- Jahre angerechnet. Z. E. Wenn einer am 29. des Monaths Adar, (welches der letzte Monath des Jahrs nach dieser Rechnung ist) zur Regierung kam, so würde ihm wenn er den ersten des darauf folgenden Monaths Nistm erreichet hatte, dieser einzige Tag (der 29. des Monaths Adar) für ein ganzes Jahr gerechnet. Dieses ist aber deswegen also festgesetzt worden, weil sie in den alten Zeiten die Unterzeichnung ihrer Staroß, d. i. ihrer Edicte, oder anderer öffentlichen Befehle und dergleichen, nach dem Antritt der königlichen.Regierung eittzurichten pflegten. Damit nun dießfalls keine Verwirrung entstehen möchte, so wurde der erste Tag des Ssistrn darzu erwehlek, daß er allezeit der erste einer neuen Regierung seyn sollte. — Den Beweiß warum man die Jahre der Könige nur allein