Der Jude · 1768-01-01 · Funfzehntes Stück (1768) · p. Seite 239

tzS M« LS . -zs ^44.) forkgefahren; darauf aber das so genannte Iozer eingeschaltet. Dieses bestehet aus einem oder auch mehreren poetischen Gebeten, welche sowohl qn allen Feyerkagen überhaupt, als auch an den besonder» Sabbathen, herg^saget werden müssen. Bey denjenigen Juden welche sich nach den Polnischen Min Hag, d. i. nach den Gebrauch der Polnischen Synagogen richten, fängtes sich an: Äjeleß Haschachar; bey den deutschen Juden aber heißt es 2^^ Elöhenu Velohim Emmeß. Der Name Iozer den man ihm beygeleget, beziehet sich nicht auf die Anfangs Worte des Gebetes selbst, sondern ist von dem Worte hergenommen welches da, wo man eben dieses Gebet einzuschalten pfleget, zu verschiedenen mahlen vorkommt. —. Nach Endigung des sogenannten Io- Zep wird das ordentliche Sabbathsgebet gebetet,, bis an die Worte: „und die Näder und Heiligen. Thiere erheben sichre. (r.B. S. 146.) — Nach dem kommt das Gebet flix Ophan. Es fängt sich selbiges bey dem polnischen Juden mit den Worten an, »N2ZN Awir HagwLrrc. Bey den Deutschen aber, -s? Lecho Elim. Pphar» wird es genannt, von beNk Worte Pphanim, nach welchen es eingeschaltet wird. Man machet nach demselben noch den Zusatz: „Die Thiere lobsingen(dir Gott!) und die Cherubim verherrlichen (Dich), die Seraphim erheben ihre Stimmen, Und die starken Engel loben, — Es wird hierauf das ordinaire Ge-