Der Jude · 1768-01-01 · Zehntes Stück (1768) · p. Seite 155

155 then'fty, Wasser aus Brunnen oder Flüssen zu trinken. Denn es heisset im SchülchmrÄruH Track. <l>rach Lhajun §. 291. und im Buchs Minhagim, S. r z. Col. i. Weil die Seelen der Gottlosen, ehe sie wieder zur Höllen müßten, sich vorher erstlich suchten in den Wassern abzukühlen; so möchte es geschehen, daß man eine oder die andere Seele mit einschluckete. Andere haben dieses nicht zu befürchten nörhig, weil sie davor halten, daß diese Abkühlung bey dem Eintritt des Sabbaths geschähe. Noch andere wollen, daß nur derjenige, der kürzlich erst seinen Vater oder Mutter verlohren, das Trauerjahr hindurch, zu gemeldeter Zeit kein Wasser aus den Flüssen trinken solle, damit er die Seelen seiner verstorbenen Aeltern, in ihrer Abkühlung nicht hindere, oder sie selbst ganz und gar verschlucke. Sobald aber der Sabbath gänzlich aus, und das Boruchlk gesungen worden, so wird das Wasser trinken und schöpfen, als eine überaus heilsame Sache im 299.. §. des Tract. Ornch Chnjim anempfohlen. Der Grund soll dieser seyn. Man sagt der Brunnen Mirjam, daraus die Israeliten in der Wüsten getrunken, fließe in das Tiberiadische Meer, und ergieße sich aus selbigen am Ende jedes Sabbaths, in alle andere Wasser und Brunnen. Schöpfe nun jemand von diesem fürtrefflichen Wasser etwas mit ein, so sey dieses die kräftigste Arzuiey, wider alle Arten des Aussatzes und wieder andere sonst unheilbare Schäden. — Das Buch Min-° hagim