Der Jude · 1768-01-01 · Sieben und zwanzigtes Stück (1768) · p. Seite 431

KS W<D Leyden Wchenstuben der jüdischen Weiher hören, daß sie würklich aus Furcht vor der -Ailiß die Namen der obgedachten Engel sowohl auf Zeddul, als auch an di« Wände der Wochenstube zu schreiben pffegen. Wobey wir denn von der Lebensart, welche sich die Liliß nach dieser Geschichte erwehlet, weiter M reden Gelegenheit finden werde». Die Naemah soll des Tbubal Cains Schwester, deren « B- Mos. 4, 22. gedacht wird, gewesen feyn. Dieses will uns der R. Menachem von Recanat in seiner Auslegung der Bücher Mvsts S z;. Col. z. versichern. Denn es heißet daselbst: »>DeS Tbubal Cains Schwester war Nacmah. Diese war das Weih Sckwinrons. und die Dukter Asck modi, denn von ihr sind Teufel gebvhren worden " Es bekräftiget dieses auch das Buch Gohar, Col. 179 Dir Machelaß ist des Jfinacls Tochter und des Efau Mrib gewesen, wie man r B. Mos. 28, y. liefet Diese bat sich gleichfalls bey denen Juden als eine berühmte Teufelsmutter, und dieß um so viel mehr, da sie gar für die Mutterder folgendenZggereßgehalten wird, sehr furchtbar gemacht Cs werden derselben auch nach der Anzahl der Buchstaben ihres Namens, welche 478. in sich harten, 478- Schaaren Engel des Verderbens zugeetgnet - Nach der Bedeutung ihres Namens, weil Mechol, einen Tanz oder Reigen bedeutet, wird sie als eine lustige, tanzende, und springende Teufelin vorgestellet. Da hingegen die Litiß, gleichfalls aus der Bedeutung ihres Namens, traurig und immer Heu'Und abgebildet wird. Dieses versichert das Buch Jalkur Lhadasch G. ic>8 Col. g. Es ist uns nun noch übrig die Jggereß zu betrachten. Diese ist die Tochter Machelaß, beten oben zugleich in der Jüdin ihren G«W Meldung/geschehe« ist. Dieser ihre Herkunft zu bestimmen, sehen wir «NS genötbi^et, noch eine Stelle aus den Talmud Track, .pesachim S. «n. Col. l. hcrjusGen. Daselbst heisset eS unter einer Menge anderer Mrordnungechweft