Der Jude · 1768-01-01 · Siebzehntes Stück (1768) · p. Seite 261

LS EU HS «Srft Hin *) genannt, bestimmen/sich genommen, nicht eher beten solle, bis der Wein Vom ihm sey, d. i. bis er keine Würkung seines Feuers, mehr in seinem Kopfe verspühre. Könnte aber einer wohl, wie er glauben! möchte/ mehr vertragen, oder hätte er würklichMehr getruyken, sogeben sie ihm folgende Vorschrift. Sie sagen: es käme darauf an, ob: ersich in der gegenwärtigen Verfassung seiner, doch wohl in ettvgs umnebsl« ken Seele, getraue mit einem Könige zu reden?- Wäre dieß, so dürfte erauch wohl heten. Wenn: er abermicht chit einem solchen -Füvste»> zu reden sich wagen würde, l und hätte 'cheichwohl in einer solchen Verfassung seines: Kopfs gebetet; so erklären sie fein Gebet für ritten Greuel,/ Wd hejs-r ftn ihn dasselbe - wenn wer RauschHvorüber, wiederholen; Gesetzt auch - -! daß: -ie ordentlich ge«, setzte Zeit des Gehets schon vorüber wäre: slnd: diese ihm verstattete Nachsicht nennen sie ISiiy Vitt Schogtg, hü Vas Recht des Irr rendendazu may auch die oben S. 259. ange< führten Beyspiele zehlen kann. Jedoch gilt die-- ses nür fükttehmkich von dem Schmoneh Esrehgebet> und von dem Krias Schma. Andere Segenssprüche (7>1212) aber Verstatten sie auch einem Schicknr, d. i. Trunkenen zu spre-s chen.s.Orach Thajim §. 18 und 19. . R g - Auf *) Lin An ist das sechste Tibeil von ko Baß i, chder Könige ^, -6, und soll zwölf Al? Log B. Mos. ich io. ausiNachrn, ein Log aber so viel als stchS tkyer voll in sich halten.