Der Jude · 1768-01-01 · Sechzehntes Stück (1768) · p. Seite 250

haben,, — — Nun folgt der geordnete Psalm^ Dabey hat er den Wunsch in Gedanken, daß zu ihm kommen möge ein Strahl, der auf den nächstfolgenden Sabbath zu erhaltende neue iivwz, LTlefchoma, d. i. Seele. Welchen Wunsch unsere Leser freylich nicht eher verstehen werden, bis wir ihnen in der Abhandlung vom Gubbarh, die besondere Meinung werden erkläret Haben, nach welcher die Juden, an jeden Sabbath eine neueSeele zu erhalten sich einbilden. Hiervon schreibet der Rabbi Jstrac: «Wem Gott mit der höher» Weisheit begnadiget hat, daß ec weislich betrachte und erkenne, die große Kraft dieses Wunsches, der wird einsehen und erfahren, daß es eine überaus wunderbareKraft da sey, dadurch sein LebenGeist und Seele so erleuchtet werde, daß er schon in dieser West erreichen kann, was sicherst geziemete zu erreichen in der künftiges Welt." Es ist auch gewöhnlich, nach dem gewöhnlichen Psalm, noch den 8 zsten zu sprechen. Man sagt ihn aber nicht an solchen Tagen, woran man das Gebet iiZNN, Tchirma, welches wir oben schon erkläret, nicht sprechen darf. Der Sohar bestehlet, daß jeder Mensch täglich nach vollendetem Gebete noch den rogten und ragten Psalm sprechen solle. Alsdenn soll er noch mit Andacht, folgendes hinzuseHen: «Laß dir gefallen, o Jehovah, mein Gott, und Gott meiner Väter, mir zu verzeihen und zu vergeben alle Missethaten und Sün- . den, welche ich begangen habe, es sey durch meine Angen;