Der Jude · 1768-01-01 · Dreyzehntes Stück (1768) · p. Seite 206

«WWWWS 2oL SXO keit. Er spricht also, nach den Erklärungen der Lehrer, den Segen zu eben der Zeit, da er ehedem von den Priestern ertheilet wurde. Nun antwortet die V>ers<t»imlung nicht Amen, sondern: Ja! So ser es der wohlgefällige Wille. Der Vorsänger hebt das Sim Scholcm, *) v'w) an: d. i. „Schenke uns, und dem „ganzen Israel, deinem Volke, Friede, Gutes „und Segen, Gewogenheit, Gnade und Erbar- „mung; Segne uns, unser Vater, alle wie ei- „nen, im Lichte deines Angesichts hast du uns, „Jehovah unser Gott, das Geseß des Lebens gegeben, und huldreiche Liebe, Gerechtigkeit, Seligen, Erbarmung , Leben und Friede. Ja! du „segnest Israel, dein Volk, gern zu allen Zeiten „mit deinem Frieden! **) Gelobet seyst du , "Ieho- Im Arühgebet und Musiaphgeber. An einigen Orten wird diese Formel auch in dem Minchagebet gesprochen, wenn vorher ein Text auS der Thaure, d.i. Gesetz, gelesen worden. *') An den zehn Lustagen heißt es: »Im Suche „des Lebens, des Segens, des Friedens, und „der guten Parnosse, (nv2^2) d. i. Nah- „rung, müsse unser gedacht, und wir und dein »ganzes Volk, Israels Geschlecht, zum Leben, „zur