Der Jude · 1768-01-01 · Zwölftes Stück (1768) · p. Seite 189

LU EXO LU »89!Labbi Lippmann in seinem Sephev!psizzachon, Nmm 348- S. 19z, sucht diesen Fluch wider die Christen durch eine erbärmliche Schutzrede abzulehnen, lieber die Worte r Und die Ausgetllgten müssen keine Hofnung haben, spricht er: „Alle Nozrim (o^LlS „d. i. Nazaräer oder Christen) sagen jä ein- „mükhig, ein jeder Jude, der sich hat austilgen „(d. i. kaufen) lassen, könne nachher nicht um- „kehren, und wieder ein Jude werden; Folglich „können seine Freunde und Anverwandten nach „seiner Tarife nicht weiter hoffen, daß er wieder zu „ihnen kommen, und zum Judenthum zurückkeh- „ren werde: Und stehe, so hat er keine Hoffnung." (Wenn dieser Schlus gelten sollte, so Mußte die Vernunftlehre vorher mit einer neUen Schlusart vermehret werden. So sehr stecken die Gemüthskrankheiten den Verstand an!) Lippmann fahrt fort: „Wenn wir sagen: Alle Mi- „Nim, d. i. Letzer, müssen augenblicklich um- „kommen, meinen wir damit nicht die Priester; „sonst würde es heissen die Lemorim, (2^V2) „d. i. die abgöttischen Priester, müssen an- „gcnblicklich vergehen, wie dieses Wort 2 Kön. „LZ,; vorkomMt; oder die Lohanim, d. i. „Priester, wie r Mos. 47, 22, gesagt wird. „Allein,