Der Jude · 1768-01-01 · Viertes Stück (1768) · p. Seite 55

55 pheten, aber nie eine beywohnende und gleichsam natürliche Kraft; denn, sonst mästen sie ein unendlich Wesen gehabt haben. Allein, dieses Bekennkniß von der Grösse Mose streitet mit den Lehren der ältesten Rabbinen, welche vorgeben, Noah Seele sei in Mose gewesen, und mithin ist Moses nicht größer als Noah. Im Isalkut Rubens vom Mabbttl, I?. 6, heißt es: Moses war des Noah „Gilgul, (hizh2)d. i. die Seele Noah war „in Mosen gefahren; Und darum heißt es 2 B. Mose Z2, Z2 ^Nv, tilge mich aus, „welches die Buchstaben N2 ''v, die lBasser „Noah, enthält; Moses wollte also so viel sa- „gen: ich habe zur Zeit der Sündsiuth nicht ge- „betet, -(.vor die Menschen) nun aber will ich „meine Seele dahin geben." Noch weit thörichter ist eine Stelle im Othijoth, S. 22, Col. z: »Des R. Akiba „Geist saß hinter dem Vorhänge Gottes, wo er „die Buchstaben des Gesetzes mit allen „ihren Strichen auslcgte, und über einen „jedweden dreihundert und fünf und sechzig Meinungen und Erklärungen vor- „brachte. Als Moses denselben erblickte, und „sähe, daß dieser Geist mehr verstund als er, D 4 „sieng