Magazin für die Wissenschaft des Judenthums · 1885-01-01 · 1 (1885) · p. Seite 77

Sprüche Salomo's 77 אחריה .... דבר'אחד והחכמה מאין תמצא. מלמד שהיה שלמה מחפש היכן החכמה מצויה. רבי אליעזר אומר בראש. ודי יהושע אומר בלב ... כיון שראה שלמה שהחכמה נתונה בלב משש התחיל. שנאמר משלי שלטה בן דור. Der Wortlaut und der Midraschim ist ein und derselbe: majusculum erklären und gebrauchen הכתוב והחכמה מאין תמצא. מלמד שהיה שלמה מהפש היכן החכמה מצויה. ר״א אומר בראש. ר׳ יהודה אומר בלב. . . אמר שלמה . . . אני פותח באמצע אותיות במקום שיש חכמה שהיא נתונה בלב שנתונ(ה) באמצע האדם. Gedankengang dieser beiden beide wollen das מ zu ihrer Ausführung den Satz Jjob 28,12, der mit dem Worte הכמה beginnt — ist es nun Zufall oder Versehen, daß in dem einen (Midr. Mischle) dieser an die Spitze gestellt ist, während der andere (Jalkut) umschreibt und mit dem Worte משלי beginnt? Wir glauben: nein! In der altern Quelle ist wahrscheinlich das Wort ״Chochma" als gebrauchter Titel des Buches absichtlich an die Spitze gestellt, was der Verf. des Jalkut, dem diese Beziehung des Wortes an dieser Stelle nicht mehr bekannt war, änderte (wiewohl dadurch eine merkliche Lücke entstand), um mit dem Worte משלי, als dem ihm bekannten Titel des Buches, beginnen zu können. Die Anführungen bei den Rabbinen geschehen übrigens selten unter dem Namen des Buches, sondern es wechseln die Redensarten: (אמר שלטה8). התנבא שלמה9). אמר (התנבא שלמה בחכמתו10). רוח הקדש צוחת על ידי שלמה"). gleichmäßig mit einander ab. Sonderbar erscheint es dann, wenn der Midrasch mehrere Bibelsätze ein und desselben Autors 8) Scheinst r. c. 30; 33. Bem. r. c. 15; 23. Sch. tob o. 1; 58; 119-121; 138—140. Midr. Mischle zu 1, 17. 2, 4. 6, 8. 15, 17 u. s 0) Bemidb. r. o. ll; 20. Debarim r. 6. 3 u. s. Midr. Mischte o. 6. 8. 9. 19 U. s. י°) Berachot 4a, Sauhedr'm 107a, Midr. Mischle zu 16,11; 19,1 u. s. ") Bereschit rabba o. 75 (s. Zunz, G. V. S. 313 Anm. a.). Scheinst r. c. 15. Bemidbar r. c. 10 u. s. vgl. auch ob. Vorbem. Anm. 21. NML gleich צעק, eigentl. ״schreien", ״laut rufen", wird, wie das Verb. קרא, für ״nennen", ״aussprechen" gebraucht (Bereschit r. o. 25 und 42; s. auch Raschi zu Jes. 21, 5). 1885. 11. 6