Magazin für die Wissenschaft des Judenthums · 1885-01-01 · 1 (1885) · p. Seite 61

Pie Sprüche Sakomo's. nach der Auffassung der Weisen im Talmud und Midrasch dargestellt und kritisch untersucht von Hermann Deutsch. Zweites Kapitel. Ueber die Entstehung des Buches. Es ist bereits oben (S. 38) gezeigt worden, wie die Tradition der Rabbinen in der geschichtlichen Notiz (Spr. 25,1) die Bestätigung der Annahme gefunden, wonach das ganze uns vorliegende salomonische Spruchbuch durch die Thätigkeit der MännerHiskijah's, d. h. des von diesem Könige*) mit der Sammlung und Sichtung der literarischen Schriftdenkmäler beauftragten Kollegiums, zu Stande gekommen sein soll. Die Aufgabe dieses Kollegiums, die Sachs 2) treffend mit derjenigen der von Peisistratos bestellten Sammler der homerischen Epen vergleicht, war sicherlich mit dem Tode *) Die Tradition der Rabbinen überbietet die Schrift in Ausdrücken, um den Eifer dieses Königs für die Befestigung der gesetzlichen Institutionen (II Chron. 30, 1), die Läuterung der religiösen Vorstellungen (II Kön. 4 ,8 נ. II Chron. 29, 16) und Erhebung der Geister zur Beschäftigung mit der Thora (II Chron. 31, 21) recht hervorzuheben. Unter seiner Regierung — so wird unter Anderem berichtet — habe es im ganzen Staatsgebiete keinen Unwissenden gegeben und sei kein Knabe oder Mädchen aufzustnden gewesen, die in den Neligionsgesetzen nicht genau Bescheid gewußt hätten (Sanhedrin 14b). Allüberall bestanden Lehr- Häuser, in denen die wahre Erkenntnih gelehrt wurde und Männer in der Beschäftigung mit dem Gesetze das höchste Ziel des Lebens erkannten (das. 84a; 101b). Vgl. noch Peßachim 117a; B. Kama 16b. Raschi ZU Jes. 7, 25. 10, 17. 16, 5. 22, 2. 2) Beiträge zur Sprachu. Alterthumssorschung I. S. 69 und ebenso Delitzsch zu Spr. 25, 1. 1885.11. 5