Magazin für die Wissenschaft des Judenthums · 1893-01-01 · 1 (1893) · p. Seite 94

דברים דברים שהוליד בני׳ [וכא]לעבור. ח לג ובצעד השכינה [באדום] ב לג והמעשר [והתרומה]. יא שם באו ל[הר] שעיר. שם שם מן אשר [לא] יקומון. שם ש£ו [כי] כן כתוב. ו שם חופף עליו [והטעם] על יב שם אחיו הקטן [ממנו]. שם שם הכבוד. [כמו] ואל יהי מתיו שם שם או שהיה — שהוא — יג שם מספר. נראה גם [כן]. ואחרים אמרו — אומרים ז שם פירוש [אל] שהוא תקיף. בו. שם — [כי הוא] כמו. [וכן י״י] מעון אתה. כז שם חוץ מדבר [מי] מריבה. ח שם ד. מלות חסרות. שאין לנו אלוה (אחר) ה ו שהלכו(מחורב) עד קדש ב א רק הוא לבדו. ברנע. אין למלה הזאת רע ח שם (גם) והנה ערשו (ערש ג שם (במקרא). ברזל). ו(הגה) חייבים אנחנו. כא שם פירשתיו(בפרשת נשא). שם שם והוא (ש)לא תתן(בתך) ד ו (ופירוש) טרחכם. יג שם ילבנו. (והוא) מנורת (והוא) כט שם גמול טוב(שעשה) בעולם י שם מעריצכם. — לעולם — הזה. מזה הבנין(כן). לג שם מכל (מין) חולי. טו שם פעל (נגור) ממלה. מא שם כמו (מה) שגזר. ג ח עיקר הלמוד לעשות א ד שנתן להם (השם) כח. ד שם (המצות). ר, משה הכהן(הספרדי). ט שם בעבור בעל פעור(ורבים כן) ג שם הוסיף לבאר (ואמר). כא ט אשר יבקש ממנו(בחכמה) ז שם ואחר כך (אמר) ואפסל. א י ולא כוכב (להם). יט שם כי (היה) נראה (בדרך שם שם שלא אכנס (לארץ). כח שם פשט). (כדי) שיבינו השומעים. לד שם הוא(שנוי ו)הטעם כאשר שם שם בשמים (ממעל) שהם לט שם עמדתי. ממעל. והעד שכן פירושו(שאמר) ו שם עם השרשים (למטה). כו ה בעת ההיא. ובעבור •זה נברא (האדם). ב ו