Magazin für die Wissenschaft des Judenthums · 1893-01-01 · 1 (1893) · p. Seite 228

228 die hier Platz finden mögen. Besonders interessant im zweiten Passus ist der Griff Daniels — die Astronomie als Astrologie zu erklären, um dadurch den rabbinischen Mondberechnungen den erlaubten Boden zu entziehen! I. קאל דניאל בן משה נ״ע 0׳ ספר מעות אלדי לה דע כי טהרת הבהמה והדגים והארבה נודע באותותיהם. הבהמה בשסוע פרסות ונרה ודגים בסנפיר וקשקשת וארבה בכרעים ממעל לרגליו. וטהרת העוף נודע בשמות לא באותיות כי לא צוה י״י כל עוף אשר לו אות כן וכן תאכלו כי אם כל מין ומין בשמו. ולמה לא צוה יוי גם טהרת עופות באותיות כאשר צוה לבהמות ולדנים למען כי אות בהמות טמאות לא כטהורות. ואולם אות עוף טהור כאות עוף טמא הרבה מהם על כן צוה בשמות לא באותות. בזאת תדע כי כל המדבר כל עוף אשר לו אות כן וכן הוא דבר סרה והוא בודה מלבו [Dies ist natürlich gegen die Rabb. gewendet] ורע כי המוראה היא האוכל אשר ילקוט העוף ויאכל ויבא אל תוך הנוצה והנוצה היא מקום אסיפת האוכל ככ׳ והסיר את מראתו בנוצתה. ולא כתוב מראתו ונוצתו והיא נתח אחד ולא שני נתחים. ובזאת תדע כי כן הלא ד.כ׳ אמר והשליך אתה מפני כי היא אחת ולא אמר והשליך אותם ללמדך כי לא הם [שנים]. II. וקאל דניאל אלקמסי נ״ע פי ספר מצות אסור לנו לדרוש ולחשוב את חשבון הקוסמים ככ׳ כי לא ימצא בך מעביר בנו וג׳ ואין מותר לנו לדרוש חדשי יוי ומועדיו בחשבון הקוסמים והוברי שמים. ועוד הזמין יוי להוברי השמים ומודיעים חרשים ועתידות תבואות הזמנים לשרפת אש כד החוזים בכוכבים מודיעים לחדשים מאשר יבואו עליך הנה היו כקש אש שרפתם. III. [דניאל נ״ע קאל [פי אחלאל אלסבת ביד אלגוים ואסורה עליך מלאכתך [בשבת] להעשות בירי נוים אם ב[חנם] gegen eine bestimmte Belohnung] ואם בשכר יום ואם בשכר הנכרת für die ganze Arbeit]. A. Harkavy.