Magazin für die Wissenschaft des Judenthums · 1893-01-01 · 1 (1893) · p. Seite 142

142 אכן תקומה (Tekuma-Stein). Diesem Steine wird in Sabbat 66 b die Kraft zugeschrieben, Frauen vor dem Abortus zu bewahren. Der Verfasser des שלטי הגבודים (c. 40) und Landau im מרפא לשון haben schon darauf hingewiesen, dass damit der Adlerstein oder Klapperstein gemeint ist, ein schaliger Thoneisenstein mit einem klappernden Kern im Innern, dem man im Alterthum diese Wunderkraft zuschrieb. Plinius hist. nat. 36, 21; 10,4 nennt ihn aetites, und die Sage ging, dass ihn der Adler in sein Nest lege, um dem Weibchen das Eierlegen zu erleichtern. Die Erklärung Ifohuts aus dem baktrischen und neupersischen taokhma (menschlicher Same) dürfte kaum befriedigen; eher noch die von Levy, wonach das Wort echt hebräisch ist und ״Bestand, Erhaltung“ bedeutet. Indessen hat die samar. Uebers. des Pentateuchs stets תקומה für das hebr. ״ אלהEid, Eidfluch“. אבן תקומה könnte daher ״ein Stein der Beschwörung“ sein, so genannt entweder, weil man dem betreffenden Steine die Kraft zuschrieb, die der Frau Schaden zufügenden Dämonen zu beschwören und zu bannen, oder, weil erst eine dazu gebrauchte Beschwörungsformel dem Steine diese Wunderkraft verlieh. Auch andere Heilarten werden an jener Stelle im Talmud (Sabbat 66 b u. 67a) mit der Hersagung gewisser Formeln oder Schriftverse verbunden. אבעיה (Peah 4, 5). Die richtige Erklärung dieses Wortes findet man unter בע Nr. 2 nach Targ. Jon. zu Jes. 1, 8, wozu noch .המבער am Anf. B. kamma zu vergleichen ist. אגין No. 1 (Ber. r. 56 Ende). Es dürfte dort אגין besser mit ״Zelt“ übersetzt werden. Der Samar. übersetzt אהל mit אגן (Deut. 31, 14 f.) אדרכתא. In B. kamma 70 a ist אורכתא (Vollmacht) nicht wie Aruch אדרכתא zu lesen. איה* Dieses Wort fehlt in den Lexicis, weil es in Sanhedrin 65 b in ראיה corrumpirt ist. Aber הואיל וישנן