Magazin für die Wissenschaft des Judenthums · 1892-01-01 · 1 (1892) · p. Seite 250

250 das Judenthum, dessen Lehrer nur ungerne Proselyten aufnahmen, weil sie dieselben für Israel ״so schädlich wie einen Aussatz44 hielten (Jebamot 47 b, 109 b, Nidda 13 b). Der Judaicum triumphum, der nach Spartian (Sever. 16) dem Sohne des Severus (ßassianus Caracalla) zuerkannt wurde, galt gewiss dem Siege über den Räuber Claudius (Dio Cass. 75, 2 Ende), der den friedlichen Juden eben so viel Schaden wie den Römern zugefügt haben mochte. 39) Die vielfachen Begünstigungen, deren sich die Juden von Seiten des Alexander Severus (regierte 212 — 235) zu erfreuen hatten, erscheinen auch nur als eine Bestätigung von längst vor seiner Zeit den Juden zu Theil gewordenen Priviügien. ״Judaeis privilegia, reservavit44 wird von ihm berichtet (Lamprid.Al. Sev. 22), und es ist wahrscheinlich, dass diese Priviligien von Sept. Severus her datieren. Demnach wird das von Sept. Severus berichtete : ״Palaestinis plurima jura fundavit44 (Spartian. Sever. 16) auch den jüdischen Einwohnern Palästina’s gegolten haben. Die hohe Machtstellung, welche nach der Schilderung des Origenes (Ep. ad Africanum c. 14) um 240 n. Ohr. der jüdische Patriarch mit Erlaiibniss des Kaisers einnahm, erscheint dort auch als etwas längst Bestehendes, und alle talmudischen Nachrichten bekunden, dass bereits R. Juda I, der Heilige, im Besitze dieser Macht war1), die Gunst des Kaisers Alexander Severus galt, wieBodek (1. c.) dargethan, mehr dem Christenthume als dem Judenthume; die Juden begünstigte er nur insofern, dass er ihnen ihre bisherigen Rechte ungeschmälert liess.2) Wir glauben daher unsere Ansicht von allen Seiten bestätigt zu finden, dass unter den in den Agadot erwähnten drei Kaisern ״Antonmus der ältere, 0 Vgl. oben § 17, Rabbi’s Worte נהוג בשיאוחך ברמים (Ketubot 103 b), ferner das von Rabbi berichtete תורה וגדולה במקום אחד (Grittin 59 a) und Rab’s Ausspruch über Rabbi Juda I (oben § 16;. 2) Vgl. Lamprid. Al. Sev. 22: ״Christianos esse passus est“ — hier ist merkwürdiger Weise von Juden keine Rede.