Magazin für die Wissenschaft des Judenthums · 1892-01-01 · 1 (1892) · p. Seite 174

174 Tod oder das Kreuz!“ war überall das Losungswort der Mörder. Eine grosse Anzahl der Verfolgten wählte den Märtyrertod, eine noch grössere nahm den fremden Glauben an. Blieben auch Portugal1), Navarra2), Aragon3), und das maurische Gebiet von dieser Sturmflut verschont, so war doch die dem Judenthum beigebrachte Wunde eine zu gewaltige, als dass sie leicht vernarben konnte; denn gerade die so arg heimgesuchten Gemeinden Castiliens und Cataloniens hatten früher eine leitende Stellung innerhalb des spanischen Judenthums eingenommen und ״den Kopf für alle Glieder desselben abgegeben.4)“ Die so grosse Anzahl der Neubekehrten suchte noch der Mönch Ferrer Vicente, der schon 1391 bei den Metzeleien die Hand im Spiele gehabt, durch Predigten zu vermehren. Mit dem Kreuz in der einen, mit der Thora in der anderen Hand drang er in die Synagogen5) (1412—14), ״um durch Beredsamkeit das Gemüt der Verstockten zu erschüttern“. Doch weniger seine im Dialekt von Valencia gehaltenen6) und daher etwa für die Juden Castiliens schwer verständlichen Predigten, als vielmehr die genug beredte Sprache des wüthenden Mobs verleitete Viele zum Abfalle. Erneute alte wie neu geschaffene Gesetze sollten endlieh die ihrem Glauben treu bleibenden Juden der Menschenwürde berauben und ihnen den Erwerb erschweren. Selbst in Portugal, wo Ferrer der Eintritt ins Land mit den Worten verwehrt worden war: ״Nur mit einer Krone von glühendem Eisen auf dem Kopfe könne er Portugals 1) Vgl. Kayserling, Geschichte d. Juden in Portugal p. 37—39. 2) Ygl. Kays., Geschichte d. Juden in Navarra, 96, Anm. S. 3) Vgl. Crescas Schreiben, p. 130; Maase Efod (Wien 1865) p 14. 4) In der 1394 von Profiat Duran abgefassten Haschkabha auf den Tod des Marranen Abraham Isak aus Gerona (beigedruckt dem Maase Efod, Wien 1865, p. 192: ראו עיניך חורבן ושוד קהלות קשטילה וקטלוניה אשר היתה מדרגתם באומה מדרגת האברים הראשיים לשאר אברי הגוף. 6) Samuel Usque, Consolacao III. No. 22. fl) Nie. Antonio, Bibliotheca vetus, II, 205.