Magazin für die Wissenschaft des Judenthums · 1891-01-01 · 1 (1891) · p. Seite 2

2 בראשית יז יד א׳ וערל זכר אשר לא ימול נ,: כל מי שיש לו זכרות יש לו ערלה ואשר אין לו זכרות אין לו ערלה וזהו וערל זכר. יח כא א׳ אעשה בהם כלה נ,: לא ארחם אותם. שם שם א׳ כרעה הזאת נ: ואם לא אדעה ס״א אדעה. יט לא אי כמבול מים נ׳: ואין לנו לבקש מה סוד ונפרית (צ״ל גפרית) ואש ומלח כי עמקו מחשבותיו והנה לפי זה היו ג׳ מכות אש וגפרית ומלח ויתכן שאש בתחלה ונדלק הגפרית ובסוף צמח מלח התולדת. יט לח א׳ עד היום (כ״י ק׳ בשבוש: עד שלא היו) נ׳: דברי משה. כ יג אחר תועה בשדה נ׳: ונכפל מזה היסוד הפ״א והעי״ן ונפל הלמ״ד והדו הדגוש כנגד ו״ו ברוכים סמוכים. כא יא אחר גדול מבנה נ׳: על אודות כמו על דבר ולא תפרד ותסמך גם כן הנה. כא טו אחר השליכתו נ,: תחת אחר מן האילנות וגם יש אנשים ונשים מתפחדים מן המת. כב יט אחר כי הוא ברשותו נ׳: וכן בא אל פרעה ולא הזכיר אהרון. שם שם אחר ואחר כן חיה נ׳: ושאמרו הלך ללמוד תורה אצל שם בן נח זקינו יותר טוב מדבריהם והאמת כי עמו הורידו. כג ז אחר לחותנו נ׳: רק השתחוית יעקב ויוסף לשם היתה ואיננה כמו אברהם ומשה. כג יג אחר כסף השדה נ׳: ומלת לו תבוא לפרקים כמו לשון תקוה כמו מי יתן כמו הן לו יהי כדברך. כד יא אחר על ברכיהם נ,: ווה פועל יוצא ויברך על ברכיו דשלמה בדברי הימים פועל עומד בעצמו. כד יב אחר אלהיך נ׳: והטעם בה״א ונהפך באל״ף במלת וקראהו אסון והסיבה על זה שלא יתחברו שני ההי״ן ה״א היסוד וה״א הפעל (צ״ל הפעול) ונפל מן אשר קרך וקרהו אסון כמשקל ועשהו חטאת. כד גט אחר מניקתה נ׳: כך היה מנהגם. שם שם אחר בימים הקדמונים נ׳: גם היום יש זה המנהג לגדולים. כד סב אחר השיחים נ׳: ויפה תרגמו הזקנים והוא הקרוב אל הדעת. כה א אחר על זבד נ׳: גם עבד לא נמצא ממנו נקבה גם אמה לא בא ממנו זכר. כד, יה אחר מותו נ׳: והגאון אמר שהוא כמו נפלו עלינו כה כה אחר שריתיך לטוב נ,: כי טעמו והוריתך (צ״ל והותירך) י״י לטובה (ובמקום שפירושו: ופירושו).