Magazin für die Wissenschaft des Judenthums · 1891-01-01 · 1 (1891) · p. Seite 18

אחר מ׳ פחד גדול נד: למן היום הטעם למן היום יום הוסדר. והלמד נוסף לדבר צחות. תחת מ׳ וימש נ״ל שב על מצרים: וימש הוא וי?5.על וצריך הפועל והפעול הפועל הוא מצרים הנובר. אחר מ׳ כי שמו אותו בבור: ובמקומו מפרשנו. אחר מ׳ הלא תראה: כמו שוכרתי כבר. אחר מי אל הימין: כאשר פירשתי: אחר מ׳ ויקרשו: וזהו ויבקעו המים ברוח קדים עזה. אחר מ׳ את בני ישראל בגליון: ואלו היה הענן על ישראל במדבר סיני מה טעם הנה אנכי בא אליך בעב הענן. אחר מ׳ ותעל השלו: כמו ותעל הצפרדע שם המין והוא עוף וטעם ותעל. אחד מ׳ ובניו: ואין מנהג לאדם נכבד לצאת לקראת פחות ממנו. אחר מ׳ קשה: בספר היסוד. אחר מ׳ כמוה גם: משול בנו גם אתה גם בנך. אחר מ׳ ולא יפחדו מהם: וכן אלהים י״י חילי. אחר מ׳ במעמד הר סיני גדול ממנו: כי איננו בדברי התולדת. אחר מ׳ כל איש ישראל: הזכרים שהם בני מצוה. אחר מ׳ ולא נקרא הוא לבדו אלהיו: ויעבדהו כי הוא הוציאו מארץ מצרים. אחר מ׳ ושב אחורנית— ושבו אחור —: כי כן מנהג כל ירא. אחר מ׳ ומטלאות: או והדריך בנעלים. אחר מ׳ על ריב לא לו: ולא יהיה פי׳ מתיהדים לפי דעתי אלא כמו שוכרתי שיתייחסו אל יהודה. אחר מ׳ הכל במראות אלהים: וככה אמר השם אם יהיה נביאכם י״י במראה אתודע בחלום אדבר בו. אחר מ׳ אז ישאר בחשבון מעוקב האות השלישי: ואם תחסר מרובע השנים אם מרובע השלשה ממרובע הגדול אז •שאר כמספר האות הראשון. נוספות בגליוץ. כי כל תנועה זולתי השוא תעמוד בלי הסמך לדבר מן גורה רק היא .... אומ׳ כי היותם בשוא מורה על כי אין אלה נחים רק הם נהגים. בפירוכים ובפיתוכים. שמור! ט יח י כא יא ה יד יג טו ו שם ח שם כב טז יג יח ז שם שם שם יח שם כא יט ע שם יז כ ב שם יח שם כו כא ב לג כ <שם שם א ה שם יג