Magazin für die Wissenschaft des Judenthums · 1891-01-01 · 1 (1891) · p. Seite 41

שמות שמות (והערב האמתי) וערב שם שם בי״ת במדבר) על כן האמת. הודיע לפתוח הבית (מהשקע השמש) משקוע שם שם במדבר. השמש. (שאין יכולת ברופאים כו טו (וכל חכמי התולדות) וכל שם שם לרפאם) ש׳ י׳ לרופא חכמי התולדת. לרפאם. (שהיה יושב למשפט) יד שם (ויש לו שלטון) והוא א טז ש׳ יי לשפוט. שלטון. (זה מצות עשה למעשה) כ שם (והנה שני אותות נעשה ו שם מ׳ ע׳ במעשה. לכם) והנה אלו ב׳ אותות (למראה העין) לי עינים. כה שם שיעשה לכם. (וכל זה דרך הסברא) א יט (אם תשימהו לשמש) יד שם ועל זה דרך סברא. אם תשימנו בשמש. (שכבודי ירד בהר הזה) ד שם (רק אם נשאר לו) ומה יט שם אל הר סיני שכבודי שנשאר. ירד בו. (למה צוה) למה צום. כב טז (ואלו היה מגזרת בשם יח שם (כרצונכם) אם תרצו. כג שם היה ראוי) ואיננו מג׳ ב׳ (חסרי אמונה) ח׳ אמנה. כה שם והיה ראוי. (ששם דבר יהיה כולל) שם שם (או בחיריק) או בחרק. שם שם שהדבר כולל. (וטעם משה ידבר דבק) יט שם (אינם קבועים) א׳ קבועות. שם שם ויהיה מ׳ י׳ ד׳. (ראו זה המופת שיתן כט שם (ובהשלימו) וכשהשלים. כה שם לכם השם) ראו המופת (וכאשר חפשנו.. מצאנו) א כ שנהן מאת השם. ו׳ חפשתי.. מצאתי. (כשיאכל כאשר ירד) לא שם (דעתנו נקלה כנגד דעתם) שם שם כאשר יאכל כך כמו שירד. ד׳ נ׳ מדעתם. (ואם יבושל) ואם יתבשל שם שם (שוות בטעמן) ש׳ בטעם. שם שם (אחריהם האשה) ואחר ה יח (תמצא מלות שונות) ת׳ שם שם ואחר כן האשה. מ׳ משונות. י (שלוחים לשם) שלוחי השם. שם (כמו מלת לעולם) כמו שם שם (וכן הזכיר למעלה) הנזכר יא שם במלת ל׳. למעלה. (להטיב למי שיטיב לו) שם שם (שעושה דין) שעשה דין. שם שם ל׳ למי שהטיב לו. (לביאת יתרו) ממחרת יג שם (כי מי שיכבדם הוא שם שם בוא יתרו.