Magazin für die Wissenschaft des Judenthums · 1891-01-01 · 1 (1891) · p. Seite 194

194 1. Joseph Kastei2) verfasste einen Super-Commentar, der uns ganz unbekannt ist, der aber von den späteren Supercommentatoren Bachja’s oft benutzt wurde3). 2. באורים על בחיי, deren Fragmente in einer Oxforder Handschrift sich finden4) und in denselben einem R. Samuel zugeschrieben werden.5) 3. Naftali Hirz Treves b. Elieser6) verfasste unter dem Titel 7נפתולי אלהים) am Anfänge des 16. Jahrhunderts einen Commentar zu den kabbalistischen Erklärungen Bachja’s und zwar nach den Perikopen geordnet, wobei er frühere Supercommentare derselben Art und andere kabbalistische Autoren oft benutzt.8) Er macht auf mehrere Fehler im Texte Bachja’s aufmerksam und benutzt auch in seinen Gebetserklärungen die Schriften desselben.9) 4. Manoach Hendel b. Schemaja,10) der auch selber 2) S. Zunz, z. Geschichte, S. 166, der gar keine nähere Quelle für Kastei angiebt. 3) Naftali Treves in seinem Super-Commentar נפתולי (s. No. 3) führt Kastei an zehn Stellen an, stets הרבי יוזיפא קשטיל und zwar: פ׳ שמות S. 16 a (ed. Ferrara 1566); בשלח S. 19 a; שמיני S. 25 b; אמור S. 27b; שלח S. 31b; כי תבא S. 37 a zweimal und noch 37 b; וזאת הברכה S. 38 b und 39 a. Dann auch vom Supercomm. מעגלי צדק (s. No. 5) benutzt. 4) S. Neubauer, Cat. mc. No. 1647. Nach Delitzsch^ Angabe, Catal. Leipzig S. 187, Cod. XXI. 2 auch in der Bibliothek zu Halle, Cod. Y, b, 9. fi) Neubauer, das., vermuthet מוטוט, was durch Naftali Treves* Anführung bestärkt wird: נפתולי S. 36h: אלמוטוט פירש . , עס׳ל wörtlich angeführt. 6) S. über ihn: Brüll, Jahrbücher I: Das Geschlecht der Treves, S. 101—104 und das. II, S. 210: Nachträge. ד) Handschriftlich in München No. 403. Zuerst vollständig gedruckt in Ferrara 1566; s. Steinschneider, Cat. Bodl. No. 6620. 8) S. Anm. 3; ausser Nachmani, den er einigemal nennt, führt er besonders häufig an Menachem Zion’s Ziuni und Recanati 9) S. Brüll, a. a. 0. und Steinschneider, a. a. 0. No. 2085 und 2246. 10) Das. No. 6209.