Magazin für die Wissenschaft des Judenthums · 1891-01-01 · 1 (1891) · p. Seite 192

192 aber erst 45 Jahre später, während welcher Zeit sich die Zerstreuten Israels sammeln werden40). Der siebente Tag entspricht dem siebenten Jahrtausend, d. I die Zeit der allgemeinen Ruhe und des ungestörten Friedens, die Zeit, nachdem der Messias bereits erschienen und die Todtcn auforstanden sind47). Die Auferstehung ist die Zeit der Freude, welche die Seele und der Körper zusammen gemessen. Denn der Körper ist das Werkzeug der Seele, durch ihn führte sic die guten Thaten aus, daher ist es nur billig, dass derselbe an dom künftigen Leben auch theilnehme und der Freude der Auferstehung, die dann ewig dauert, geniesse48). Die wirkliche künftige Welt ist nach der Auferstehung, aber auch das jenseitige Leben bis zu diesem Zeitpunkte wird so benannt49). Dieses Leben wird der menschlichen Seele im Paradiese oder in der Welt der Seelen zu Theil50). Jedoch erlangt die Seele die Freuden des Jenseits, wenn ihr solche bestimmt sind, nicht gleich nach der Trennung vom Leibe, sondern nur nach einer bestimmten Frist und nur für eine festgesetzte Zeit. Der Lohn des Jenseits ist uns unbekannt, 46) Gen 2.3: Diese phantastische Rechnung folgert JB. aus Daniel 12.11; im Jahre 118 des 6. Jahrhunderts, d. i. 1348 erscheint der Messias, denn zu der Zahl 118 addirt 172 (die Frist, welche nach Zerstörung des II. Tempels bis zum Jahre 4000 verstrichen, denn er rechnet die Zerstörung von 68 n. g. Z.) erhalten wir die Zahl Daniels 290. Der folgende Vers, Dan 12.12 sagt: Heil dem, der auf das Jahr 335 hofft, daraus folgert B., dass die gänzliche Erlösung 45 Jahre nach dem Erscheinen des Messias, seiner Berechnung gemäss 1393 stattlinden wird. Mkr. S. 50 b erwähnt B. ebenfalls dieses Resultat, ohne die Rechnung anzugeben. Ueber Messiaserwartungen s. Zunz, Erlösungsjahre, Ges. Schriften III, 8. 224 231, wo aber derselbe Bachja’s Berechnung nicht aufnimmt. 47) Gen. das. 48) Mkr. 142a. gestützt auf die Stellen Hhl. 5.2, Job 38.14 und Dan. 12.53. 43) Gen. 1.14. R0) גן עדן או עולם הנשמות, ebenso bei Nachmani, שער הגמול, ed. Ferrara, 1557, S. 12 b.