Magazin für die Wissenschaft des Judenthums · 1891-01-01 · 1 (1891) · p. Seite 122

122 bei denen das י durch Dag. ersetzt wird, als ח' רביעי die Verba לפ״נ als ה׳ חמישי die עי׳ו, als ח׳ ששי die ל״ה, als ח׳ שביעי die מחלי הקצות (d. 11. die Verba, deren 1. und 3. Bad. ein schwacher Consonant ist) und als ח׳ שמיני die Verba ע״ע. Nach einem Schlussgedicht, in dem der Verfasser wiederum von der Vortrefflichkeit seines Buches und dem Nutzen spricht, den es gewahrt,1) folgt eine Beimregel Kap. im Sikkaron verloren gegangen ist. Doch es wäre sehr auffallend, wenn nicht ein einziges der Mscr. des ס׳ זכרון — auch meine Hdschr. hat nichts davon — diesen Abschnitt brächte, wofern Jos. Q. ihn geschrieben hätte. Es ist wohl sicher, dass Q. den פ״א kein besonderes Kap. gewidmet hat; denn er zählt in dem Abschnitt, in dem er einen Ueberblick über das Verbum giebt (S. 14 derBacher’schen Ag.), keine Verba פ״א auf; sie fallen ihm mit den פ״י als mechulle hape, d. h. als Verba, deren erster Rad. ein schwacher Consonant ist, zusammen, ebenso wie er die Verba ל״א nicht besonders behandelt und nur zuweilen, besonders bei den ל״ה, auf sie hinweist, indem er auf den Unterschied dieser zwei Verbalklassen aufmerksam macht. — Diese Vereinigung der Verba פ״א und פ״י finden wir z. B. auch bei Mose Qimchi in seinem Mahalach (ed. LTEmpereur) 8. 144, wo er schreibt: בנין הקל מנחי הפ״א שפאיהם אל״ף ויר׳ד ואשר פאיהם אל״ף נחה האלף באותיות אית״ן פעמים כתובה ופעמי׳ אינה כתובה וב׳. Hierin ist Mose Q. sicherlich seinem Vater gefolgt. - Auch Jona Ihn Ganach schon hatte den Verbis פ״א keine besondere Beachtung geschenkt; er behandelt sie zusammen mit den Verben, deren erster Rad. ein Kehlbuchst, ist. — Von den Späteren hat Buxtorf die Verba primae א nicht besonders behandelt, weil sie zum grossen Tlieil regelmassig sind (Thesaurus S. 111). — Dass die Verba פ״י unter חלק שני stehen u. also ein חלק ראשון fehlt, fällt nicht ins Gewicht; die Ueberschrift ח׳ ראשון fehlt einfach dem Kap, über das starke Verbum. Der Wunsch Bachers nach einem Kap. über die פ״א gipfelt in seinem Bestreben, den Verf. des ס׳ השהם mit dem Glossator des Sikkaron zu identificieren; dieser Beweis ist ihm ja auch ohne das fragliche Kap. gelungen. (Ausser R. d E. J. XII S. 78. 79 s. Einl. zum Sikkaron S. IX). ’) Das Gedicht beginnt: קרא ושנה ושלש ספרך זה ורבע וחמש בו וששה Jies dieses Buch, wiederhole es, lies es zum dritten, vierten, fünften und sechsten Male, durchforsche es Tag und Nacht, dann wirst du das Hebräische gründlich verstehen“ u. s. w.