Magazin für die Wissenschaft des Judenthums · 1890-01-01 · 1 (1890) · p. Seite 24

אהרן חארין וקן ממרא על פי ב״ד מורה רעה בעיר אראד עודנו מחזיק בטומאתו בכפירותיו אשר כתב בכל חבוריו ובפרט בספר,ציר נאמן. והנני מבשרו כי מיום ליום יצא לאור פירוש על ס, בחינת הדת מהח״ר יצחק ריגיו מגוריציאה שיפיל כל טענות חארין ארצה. וגם הח״ר שד״ל כתב בכל תוקף נגדו באחד מחמדו. שלישית היאך ידין מעכ״ת מחשבות החכם המפורסם ד משה מדעסויא אשר שרטט בספר ירושלים ח״ב בענין הנסים כי רבו מאד הדעות בין המחברים ככתוב בספר התורה והפילוסופיאה דף קנ״ג ובם׳ עצי עדן דף כ״ח כ״ט ל׳. ועדיין לפי דעתי לא נוכל להחליט כי נאמן משה מנדלסון עם ה׳ אלהי ישראל ועם תורת משה רבנו האמתית והפילוסוף דוד פרירלענדר הודיענו בחבוריו ובאגרת כתיבת יד כי לא היה כל כך נטוע בלימודי רבותינו ז״ל וכן כתב הכומר די רוסי שהמעיין בחבורי מנדלסון הנ״ל יבין וישכיל כי ירט מדרך האמת המקובלת למשה בסיני והניח מקום לבאים אחריו לטעות בדעותיו ולחפאות דברים אשר לא כן נגד התורה. יעויי״ש באורך. ואני אומר ברוך היודע! הנסתרות לה׳ אלהינו! שמעתי שמעכ״ת מחבר ספר אנשי שם יודיעני אם מכנים בתוכו גם גדולי האחרונים שהאירו את העולם בחכמתם. ובכלל יגלה לי דעתו על הרב הגדול החסיד מוהר״ר משה חיים לוצאטו וצוק״ל אחרי כל השקרים והכוכים אשר העלילו עליו הקנאים שלא לשם שמים ומצד אחר מה שהליצו בעדו גאוני דורינו ובפרט הרב החכם המליץ הר״ר נפתלי הירץ וויז״ל זלה״ה במכתב שלישי שלו ובהקדמת ספר המרות שהצדיקוהו וחושבים אותו במעלה יתירה בספריהם הנדפסים מדי יום ביומו. והאמת אגיד כי כן שמעתי מזקני הדור אשר במחנה אלהים זה. שמראהו כמראה מלאך האלהים והיה חכם וחסיד צדיק ישר ונאמן עם ה׳ ועם אנשים עשיר מופלג ובעל צדקה והאיש משה ענו מאד אשריו ואשרי חלקו בעולם שכולו טוב. זכותו יגן בעדינו אמן. על כל הדברים האלה יודיעני דעתו הרמה ואחזיק לו טובה וחנות ובתוך רבים אהללנו. ופה תהא שביתת קולמוסי בברכת שלומי״ם ותפלה זכה לאלהי מרום יאריך ימיו ושנותיו על התורה ועל העבודה ברך יברכהו בעושר ונכסים וכבוד כחפצו וחפץ העומד לשרת בקדש פה והוא הצעיר מרדכי שמואל נירונדי ס״ט. .פאדובה.