Magazin für die Wissenschaft des Judenthums · 1890-01-01 · 1 (1890) · p. Seite 38

38 שהחמר על הרב הוא בלתי נאות לשלימות כמאמר החכם אשת חיל מי ימצא אינו נמנע להמצא שלם אבל הוא מחוייב כי כמו שנודע הבונה אליו לבדו במין והדבר המכון אצל השם אי אפשר שלא ימצא והוא אשר יחשך נפשו מני שחת וחייתו מעבור בשלח ובבא מי המבול המשחית כל בשר זרע קין המים שטפום נחלה עבר על נפשם והבל כבר נהרג על ידי קין בשדה במקום שאין שם אביהם והם שניהם אשר ילדתם חוה הראשונה ההומיה והסוררת הנסתית לנחש ובאמצעותיה אכל האדם מעץ הדעת והנולד בצלם ובדמות לבדו נמלט ואשריך אשר זכית בזה ועליך סגלת החכמים ועל שאר השלומים ואם הם מעטים כחו שאחו ראיתי בני עליה והם מעטים כמו בני האלהים מתבנות האדם כי טובות הנה ולקחום לנשים וכל אחת קבלה צורתה כפי הכנתה ולא על המין כולו ואם הוא המורכב האחרון והזך מכולם רק לניבורים אשר מעולם אנשי השם הם השליטים בשתי השלימיות ובזה אמצא לנפשי מנוח כי אומר מה שיקשה עלי אשלח אל הרב הגדול ויסיר המסך המבדיל בין ראות עיני לבבי והדבר הנראה ואע״פ שלא הייתי לפניך רק מעט וזה לרוב עצלתי לעסוק בחכמת האמת במעט הדבש ההוא אורו עיני לבבי ותפקחנה לראות מתוך הענן והערפל במה שלא הייתי מקוד. אליו מחובר אל זה מה שטרחתי והשתדלתי עם העזר האלהי וכל אשר אעבר על הסתרים הנמצאים לרב האמיתי ולנמשכים אחריו השותים בצמא את דבריו הדברים המושגים אצלי מהם יבעירו בקרבי אש התשוקה לדעת חביריהם למצוא דברי חפץ וכתוב ישר דברי אמת ואמנם השומרים הסובבים בעיר מצאוני הכוני פצעוני ומלעבור מנעוני ואף אם הייתי יכול להתחבר עליהם ולהנצל מהם איך אנצל משמרי החומות הנשאים רדידי מעלי והמנצלים עדיי אשר בידם להט החרב המתהפכת והושמו על פתח גן עדן לשמור את דרך עץ החיים למנוע מאכילתו האוכל מעץ הדעת טוב ורע וזאת ההשגה כמעט היתד. סבה ליאש את לבי ולהפסקת התוחלת הזה עד אבא אל מקדשי אל ואבינה כי לו היה נמנע לא הוצרך לשים שומרים ואחר שבא נחש על חוה והטיל בה זוהמא עמדו ישראל על הר סיני ופסקה זוהמתן ואם עד עתה לא זכיתי בזה מפני רתיחת הטבע הגוברת מאד אקוד. עד שיפוח היום ונסו הצללים ובין כך נטייל בהר המר ובגבעת הלבונה ואם ידעתי כי אין זה המכון בעצמו אמנם הרצון בו בעבור הנולד באחרונה כי אין מציאות לשיני אם לא יקדם הראשון ומה שארצה לבקש מכבודך בכתבי עתה הוא שתבאר לי ביאור מספיק בעצמו שתים מן ההקדמות המופת המופתית הצריך אליהם במבוקשות השלשה שהן מין חלב התורה התמימה אשר הביאם הרב האמתי בראש החלק השני מבלתי שתודיעני מה שיתחייב מהם כי זה היה לך טורח לכתוב כתיבה רבד. ואז אוכל להביט בפרקים