Magazin für die Wissenschaft des Judenthums · 1890-01-01 · 1 (1890) · p. Seite 326

326 Streite ein Ende zu machen und den Frieden wieder herzustellen.’ Sein motivirtes Gutachten wurde in das Protocollbuch der Gemeinde- Repräsentanz aufgenom!.;en. Dasselbe erschien mir als interessant genug, die Mühe für eine Abschrift nicht zu scheuen, so dass ich es jetzt durch den Druck weiteren Kreisen zugänglich machen kann. Der Sendbote dürfte mit dem gegenwärtigen Oberrabbiner in Jerusalem identisch sein, da er dieselben Namen führt wie die in der Unterschrift.*) S. 37—40. Das Schreiben des Jechiel b. Joab an Sabbatai b. Salomo verdanke ich einer Copie. welche Dr. Nenbauer für mich aus Cod 2219 der Bodleiana anfertigen liess. Für die Beurteilung der Cultur-Verhältnisse in Rom gegen Ende des 13־ Jahrhunderts werden uns in diesem Schreiben manche Anhaltspunkte geböten. Ueber den Schreiber und den Adressaten w.ird bei einer anderen Gelegenheit eine ausführliche Notiz erfolgen. S. 41—42. Das Schreiben ist einer Brief-Sammlung, welche Cod. XVIII der Laurentiana in Florenz enthält, entnommen. Wahrscheinlich ist dieser Jochanan b. Matisjahu mit dem Rabbiner aus Paris identisch, der nach der Ausweisung der Juden aus Frankreich (1349) seinen Aufenthalt in Italien nahm. S. 42 43. Herr Jacob H. Wagner in Altona begleitet die mitgetheilten Daten mit folgenden Zeilen: Hiermit erfolgt die Abschrift der in meiner Handschrift des Maharil sich befindenden genealogischen und geschichtlichen Notizen. Die Notizen 1 — 13 sind von derselben Hand geschrieben, und be- ,finden sich am Rande der Vorrede des Maharil, die sich aber hier in der Mitte befindet und zwar vor הלכות פסח wie in den gedruckten Ausgaben. Die Notizen 14 19 sind von einer anderen Hand, wie auch die Notiz 20. Dieselben befinden sich auf den 2 folgenden Seiten nach den Notizen 1 13, Die Notiz 21 hat dieselbe Handschrift und ist anscheinend mit derselben Tinte geschrieben wie die Notiz 10, die vom selben Jahre datirt ist. Die in [] eingeklammerten Stellen sind theils verwischt und deshalb undeutlich, theils gar nicht mehr zu lesen. Die durch . . . bezeichneten Buchstaben standen am Rande und sind abgebrannt, daher nicht zu entziffern. Die Daten stimmen alle bis auf 10 und 15, denn das Jahr ר״ע war זש״ג פשוטה daher כ״ד ניסן מוצאי שבת שמיני und das Jahr שב״ט war הכ״ז פשוטה, daher כ״ז אב ביום ה׳. Was die in den Notizen genannten Orte anbetrifft, so vermuthe ich, dass der Ort טייסים eins von den Dörfern Vermissen oder Garmissen, die zwischen Hildesheim und *) Dort S. 31 in den Noten ist בסיעתא u. S. 32. מהם. ז׳ statt מהם ק׳ m verbessern.