Magazin für die Wissenschaft des Judenthums · 1890-01-01 · 1 (1890) · p. Seite 241

241 ferntesten in Esra’s Absicht liegt,9) Iddo zu bewegen, seine Untergebenen im Stich zu lassen und sich ihm anzuschliessen, vermag ich nicht einzusehen. Ich weiss nur, dass Esra sehr viel daran gelegen war, eine möglichst grosse Zahl Leviten in seiner Kolonie zu haben, und halte es daher für zweifellos, dass es ihm eine grosse Genugthuung gewesen wäre, wenn auch der angesehene Iddo sich zur Auswanderung entschlossen hätte. Geradezu unerhört ist es aber, dass der Herr Recensent mir vorwirft. (S. 80 unten) ״ich hätte, um den Erfolg der Sendung an Iddo ״äusserst dürftig“ erscheinen zu lassen, die 220 Nethinim einfach todtgeschwiegen.“ Als ob Esra überhaupt die Nethinim vermisst und sie zu gewinnen versucht hätte,10 *), als ob es nicht vielmehr an der betreffenden Stelle (Esra 8,15) klar und deutlich hiesse: ואבינה בעם וככהנים ומבני לוי״) לא מצאתי שם 0, nein! Ich hatte nichts todtzuschweigen, denn für meinen Zweck war es ganz bedeutungslos, ob Nethinim sich Esra anschlossen oder nicht; aber der Herr Recensent hatte triftige Ursache etwas hinzuzufügen, was meine Hypothese stürzen sollte, und was ich zu meinem Bedauern doch nicht anders als mit dem Ausdrucke Taschenspielerkunststücken12) bezeichnen kann. Er addirt nämlich zu den 38 Leviten die 220 Nethinim und rechnet heraus ״also 258 'משרתים לבית א. ‘ Ist das wissenschaftlich? Weiss Herr Dr. Hoffmann nicht so gut wie ich, dass in der ganzen Bibel das Wort 9) Weim man, wie dies jede grammatische Exegese thun wird, zu להביא לנו in Esra 8,17 die Deputirten als Subject nimmt, so fehlt jeder Anhalt dafür, dass Esra Iddo selbst zur Mitreise bewegen wollte, und der Yerf. behauptete dies nur, weil er fälschlich Iddo als Subject setzte (S. 17 Anm. 2). 10) Wozu denn hat Iddo ihm 220 Nethinim geschickt, wenn Esra dies nicht gewünscht hätte?! n) Selbstverständlich hat er nur die Abwesenheit der Leviten beklagt, weil bei deren Betheiligung die ihnen untergebenen Nethinim auch mitgezogen wären. «) Ygl. Jesaja 5, 20! Magazin Heft III, 1890, 16