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Magazin für die Wissenschaft des Judenthums · 1890-01-01 · 1 (1890) · p. Seite 176

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Journal
Magazin für die Wissenschaft des Judenthums
Volume
17 (1890)
Issue
1 (1890)
Date
1890-01-01
Page
Seite 176 (sequence 179)
Language
German
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176 vermuthet. Unter No. 4 folgt daselbst Jacob Isaac Lewi aus Breslau; offenbar Isaks Sohn, 46 Jahre alt, mit seiner Frau Rahel Abraham Lazarus, 42 Jahre alt, der auf Grund des grossväterlichen Privilegiums des Elias Lazarus Zacharias vom 6. Mai 1744 aufenthaltsberechtigt ist. Ihr Sohn Elias war im Jahre 1776 vierzehn Jahre alt. So blühten unter den Augen Isak Aron Lewi’s drei Geschlechter des Wormser Absenkers der Familie Frankel in Breslau. Budapest, 10. Juni 1890. David Kaufmann. י Recensfonen. ,הציון, הוא ביאור לנבואת יחזקאל סימן כ׳ מאת מאיר איש שלום 26) וויק תרמ״ח לפ״ק Seiten gr. 8). S’rubabhel, Erläuterung der Weissagung: ״Siehe, es gelingt meinem Knechte“ (Jes. 52, 13 und 53). Von M. Friedmann. Wien 1890 (19 Seiten gr. 8). M. Friedmann hat in seinen Midrasch ־ Commentaren (Sifre, Mechilta, Pesikta rab.) an vielen Stellen gezeigt, wie mitunter die Agada’s unserer alten Weisen zur Erklärung schwieriger Bibelstellen zu verwerthen sind. Die vorliegenden zwei exegetischen Versuche haben auch dies miteinander gemeinsam, dass sie mit Zuhilfenahme der Agada über das Dunkel der betreffenden Weissagung Licht zu verbreiten suchen. I. Die erste Schrift (in hehr. Sprache) will das 20. Kapitel des Ezechiel erläutern. Der Prophet hält den ihn um Belehrung fragenden Aeltesten die sündhafte Vergangenheit Israels vor Augen, um am Schlüsse zu dem Bescheid zu gelangen: ״Was aber euch in den Sinn kommt, das soll nicht geschehen, dass ihr sprechet: Wir wollen sein wie die Völker“ u. s. w. (Ez. 20, 32). Ist es denn denkbar, meint Friedmann, dass die Aeltesten Israels zum Propheten mit dem Ansinnen kamen: ״Wir wollen sein wie die Völker!“? Allein aus den Agada’s ist zu ersehen, dass die Israeliten in der Zerstreuung sich Bamot errichteten, um daselbst Gott ihre Opfer darzubringen, indem sie glaubten, dass nach der Zerstörung des Tempels die Bamot erlaubt seien, wie dies (nach Sebachim 1.15 b) vor der Errichtung der Stiftshütte der Fall war. Ja, Einige haben gar nach Art der Heiden ihre Kinder durch das Feuer geführt

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