Magazin für die Wissenschaft des Judenthums · 1890-01-01 · 1 (1890) · p. Seite 105

105 סוף und hauptsächlich יאר, das ursprünglich ein ägyptisches Wort ist, sind, wie das Krokodil (לדתן ,תנין), die jedoch in dem Yers nicht erwähnt sind, symbolische Bezeichnungen für Aegypten. Ebenso kann unter ״Thier des Rohrs“ das kriegslustige persische Reich, dessen Symbol Euphrat und Tigris sind, an denen sich gern Löwen aufhalten (Ewald), nicht verstanden werden, da in der vorexilischen Zeit, als noch Fürsten Sebulon's und Naphtalins im Lande existirten (V. 28), dieses Reich als solches noch unbekannt war. Nur das eine dürfte ausser allem Zweifel sein, dass mit קנה ein Fluss gemeint und unter חיה ein Regent zu verstehen sei, dem in Folge seiner überaus brutalen und verabscheuungswürdigen Handlung, die er an einem Flusse vollführt, das Epitheton ״Thier“ beigelegt ist, und dass auch die ihm nahe stehenden Oberen und reich begüterten Besitzer verwerfliche Personen gewesen sein müssen, die zu bedrohen, ebenso wie den Herrn, anempfohlen war, daher ihre Bezeichnung: Verwerfliche Rotte 1עדת אבירים). Und von keinem der regierenden Könige, weder Juda’s, noch Israel’s, ist eine derartig grausenerregende Handlung verübt worden, wie die 2 Kön. 15,16 von Menachem, König von Israel, berichtete, der bei der Eroberung von Tiphsach in thierischer Weise selbst die Frucht im Mutterleibe nicht verschont hat, was der Erzähler geflissentlich durch את כל ההרותיה בקע anmerkt. Dieser geschichtlich feststehende Vorgang erfordert, um dessen Zusammenhang mit dem Inhalt des V. 31 evident nachzuweisen, zunächst eine längere Besprechung behufs Feststellung, welche Stadt unter Tiphsach zu verstehen sei. Berichtet ist: Menachem ben Gadi aus Tirza zog hinauf, kam nach Schomron, tödtete dort den Sehallum ben Jabesch und regierte an dessen Stelle. Die Frage, *) Gleich Num. 27,3 עדת־קרח und 22,17 עדת מרעים.